ومن كتاب الفرائض - سنن الدارمي

الإسلام > حديث > سنن الدارمي > ومن كتاب الفرائض

ومن كتاب الفرائض: كتابٌ من كتبِ سنن الدارمي، يجمعُ 320 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٢٨٩٢«تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَاللَّحْنَ وَالسُّنَنَ كَمَا تَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ» [تعليق المحقق] إسناده صحيح وهو موقوف علباب: في تعليم الفرائض حديث رقم ٢٨٩٣«تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ» [تعليق المحقق] رجاله ثقات غير أنه منقطع إبراهيم النخعي لم يدرك عمر باب: في تعليم الفرائض حديث رقم ٢٨٩٤«لَوْ هَلَكَ عُثْمَانُ وَزَيْدٌ فِي بَعْضِ الزَّمَانِ، لَهَلَكَ عِلْمُ الْفَرَائِضِ، لَقَدْ أَتَى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌباب: في تعليم الفرائض حديث رقم ٢٨٩٥«تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَالْفَرَائِضَ، فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَفْتَقِرَ الرَّجُلُ إِلَى عِلْمٍ كَانَ يَعْلَمُهُ، أَوْ باب: في تعليم الفرائض حديث رقم ٢٨٩٦«مَنْ عَلِمَ الْقُرْآنَ وَلَمْ يَعْلَمِ الْفَرَائِضَ، فَإِنَّ مَثَلَهُ مَثَلُ الْبُرْنُسِ، لَا وَجْهَ لَهُ، أَوْ لَيْسَ باب: في تعليم الفرائض حديث رقم ٢٨٩٧«أَمِتْ جِيرَانَكَ» [تعليق المحقق] إسناده صحيح إلى علقمة وهو عليه موقوفباب: في تعليم الفرائض حديث رقم ٢٨٩٨«تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَالطَّلَاقَ وَالْحَجَّ، فَإِنَّهُ مِنْ دِينِكُمْ» [تعليق المحقق] إسناده ضعيف لانقطاعه وهو موقباب: في تعليم الفرائض حديث رقم ٢٨٩٩«كَانُوا يُرَغِّبُونَ فِي تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالْفَرَائِضِ وَالْمَنَاسِكِ» [تعليق المحقق] إسناده صحيح إلى الحسنباب: في تعليم الفرائض حديث رقم ٢٩٠٠[تعليق المحقق] رجاله ثقات غير أنه منقطع أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يصح له سماع من أبيهباب: في تعليم الفرائض حديث رقم ٢٩٠١«وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، لَقَدْ رَأَيْتُ الْأَكَابِرَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ» باب: في تعليم الفرائض حديث رقم ٢٩٠٢«مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ» [تعليق المحققباب: من ادعى إلى غير أبيه حديث رقم ٢٩٠٣«كُفْرٌ بِاللَّهِ ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ، وَكُفْرٌ بِاللَّهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ» [تعليق المباب: من ادعى إلى غير أبيه حديث رقم ٢٩٠٥«كُفْرٌ بِاللَّهِ انْتِفَاءٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ، وَادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ» [تعليق المحقق] إسناده تالفباب: من ادعى إلى غير أبيه حديث رقم ٢٩٠٦«أَيُّمَا رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ وَالِدِهِ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ، فَإِنَّ عَلَيْهِباب: من ادعى إلى غير أبيه حديث رقم ٢٩٠٧«لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ» [تعليق المحقق] إسناده ضعيف لانقطاعه إبراهيم لم يسمع عبد اللهباب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩٠٨«قَسَّمَهَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، مِنْ أَرْبَعَةٍ» [تعليق المحقق] إسناده صحيحباب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩٠٩«لِلْمَرْأَةِ الرُّبُعُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ» [تعليق المحقق] إسناده صحيح وأبو المهلب هو: عمرو بن معاوية. وأبو باب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩١٠[تعليق المحقق] إسناده صحيح وهو مكرر سابقه ٢٩١١ - أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عُمَيْرِباب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩١٢«لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ» [تعليق المحقق] إسناده صحيحباب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩١٣[تعليق المحقق] إسناده ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلىباب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩١٤«إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا اتَّبَعْنَاهُ فِيهِ وَجَدْنَاهُ سَهْلًا، وَإِنَّهُ قَضَى فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ مِنْ أَباب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩١٦[تعليق المحقق] رجاله ثقات إلا أنه منقطع المسيب بن رافع لم يسمع عبد الله بن مسعودباب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩١٧«إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ تَقُولُ بِرَأْيِكَ، وَأَنَا رَجُلٌ أَقُولُ بِرَأْيِي» [تعليق المحقق] إسناده صحيح والحكم هو: ابن باب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩١٨«لِلزَّوْجِ النِّصْفُ، وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلْأَبِ» [تعليق المحقق] إسناده ضعيفباب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩١٩«لِلْأُمِّ ثُلُثُ جَمِيعِ الْمَالِ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ، وَفِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ» [تعليق المحقق] إسناده منقطع إبباب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩٢٠[تعليق المحقق] رجاله ثقات بَابٌ: فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍباب: في زوج وأبوين وامرأة وأبوين حديث رقم ٢٩٢١«قَضَى مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، بِالْيَمَنِ فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ، فَأَعْطَى الْبِنْتَ النِّصْفَ، وَالْأُخْتَ النِّصْفَ» [تعليباب: في ابنة وأخت حديث رقم ٢٩٢٢«أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، جَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ» فَقَالَ: «أَنْتَ رَسُولِي إِلَى عَبْدِ باب: في ابنة وأخت حديث رقم ٢٩٢٣«لِابْنَتِهِ النِّصْفُ، وَلِأُخْتِهِ مَا بَقِيَ» [تعليق المحقق] إسناده صحيح وقد علقه البخاري في الفرائض قَالَ: وَقَالَ: باب: في ابنة وأخت حديث رقم ٢٩٢٤«لَمْ يَزِدْهُمُ الْأَبُ إِلَّا قُرْبًا» [تعليق المحقق] إسناده صحيح على شرط البخاريباب: في المشركة

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «ومن كتاب الفرائض» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «ومن كتاب الفرائض» من سنن الدارمي أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «ومن كتاب الفرائض» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول