«كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ…

الفوائد المستفادة من الحديث

• حرص الصحابة رضي الله عنهم على أداء الصلاة جماعة، حيث إنهم كانوا يجتمعون من غير أن يكون هناك أذان.
• حكمة الأذان أربعة أشياء: إظهار شعار الإسلام، وكلمة التوحيد، والإعلام بدخول وقت الصلاة، وبمكانها، والدعاء إلى الجماعة.
• مشروعية القيام عند الأذان.
• مشروعية مراعاة المصالح والعمل بها، وذلك أنه لما شق عليهم التبكير إلى الصلاة، فتفوتهم أشغالهم، أو التأخر عنها فيفوتهم وقت الصلاة، نظروا في ذلك واجتهدوا.
• مشروعية التشاور في الأمور المهمة، وذلك مستحب في حق الأمة.
• ينبغي للمتشاورين أن يقول كل منهم ما عنده من الرأي، ثم يفعل صاحب الأمر ما ظهرت له فيه المصلحة.
• لا حرج على أحد المتشاورين إذا أخبر بما أدى إليه اجتهاده، ولو خطأ.
• فيه منقبة ظاهرة لعمر بن الخطاب رضي الله عنه.
• يجب مخالفة اليهود والنصارى وغيرهم من أهل الملل المخالفة للإسلام فيما يستعملونه في عباداتهم، وعاداتهم الخاصة بهم.
• سبب تخصيص بلال رضي الله عنه بالنداء والإعلام هو ما رُوي من أنه أرفع أطيب صوتًا، فيؤخذ منه استحباب كون المؤذن رفيع الصوت وحسنه.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط