باب الهدي - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > باب الهدي

باب الهدي: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 26 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٤٠٠٠ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ الْإِشْعَارِ لِمَنْ سَاقَ الْهَدْيَ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ اقْتِدَاءً بِالْمُصْطَفَى صَلَّى اللَذكر استحباب الإشعار لمن ساق الهدي إلى البيت العتيق اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم حديث رقم ٤٠٠١ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْحَاجِّ إِذَا سَاقَ الْهَدْيَ أَنْ يُشْعِرَهَا وَيُقَلِّدَهَا نَعْلَيْنِ ٤٠٠١ - أَخْبَرَنَا زَذكر ما يستحب للحاج إذا ساق الهدي أن يشعرها ويقلدها نعلين حديث رقم ٤٠٠٢ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ قَتَادَةَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْخَبَرِ مِنْ أَبِي حسان ٤٠٠٢ - أخبذكر الخبر المدحض قول من زعم أن قتادة لم يسمع هذا الخبر من أبي حسان حديث رقم ٤٠٠٣ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ السُّنَّةَ فِي الْإِشْعَارِ لِلْهَدْيِ مَا رَوَاهَا إِلَّا أَبُو حذكر الخبر المدحض قول من زعم أن السنة في الإشعار للهدي ما رواها إلا أبو حسان الأعرج حديث رقم ٤٠٠٤قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يشترك النفر بالهدي" ١. [٧٠:١]ذكر الأمر بالاشتراك للجماعة في البدنة تنحر حديث رقم ٤٠٠٥قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اجْعَلُوهَا عَمْرَةً" . فَفَعَلُوا، فَمَنْ لَمْ يَسُقْ هَدْيًا، حَلذكر جواز اشتراك النفر بالبقرة الواحدة في الحج حديث رقم ٤٠٠٦ذِكْرُ إِبَاحَةِ اشْتِرَاكِ الْجَمَاعَةِ فِي الْبَدَنَةِ وَالْبَقَرَةِ بِنَحْرٍ ٤٠٠٦ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بذكر إباحة اشتراك الجماعة في البدنة والبقرة بنحر حديث رقم ٤٠٠٧ذِكْرُ خَبَرٍ ثَانٍ يُصَرِّحُ بِإِبَاحَةِ مَا ذَكَرْنَاهُ ٤٠٠٧ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ اذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه حديث رقم ٤٠٠٨٤٠٠٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍذكر الإباحة للمرء أن يذبح بقرة عن سبعة أنفس فما دونها حديث رقم ٤٠٠٩انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِهِ، ثُمَّ لاذكر جواز بعث المرء هديه إلى البيت العتيق لينحر بها وإن لم يكن بحاج ولا معتمر حديث رقم ٤٠١٠ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ مَا وَصَفْنَا وَهُوَ مُقِيمٌ بالذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يفعل ما وصفنا وهو مقيم بالمدينة حديث رقم ٤٠١١ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَهْدِيَ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَهُوَ مُقِيمٌ بِبَلَدِهِ حَلَّ غَيْرَ مُحْرِمٍ ذكر الإباحة للمرء أن يهدي إلى البيت العتيق وهو مقيم ببلده حل غير محرم حديث رقم ٤٠١٢ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ بَاعِثَ الْهَدْيِ وَمُقَلِّدَهُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ إِنْ عَزَمَ ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن باعث الهدي ومقلده عليه الإحرام إن عزم أو لم يعزم على الحج حديث رقم ٤٠١٣انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِهِ ثُمَّ لا يذكر الإباحة لمن قلد الهدي أن لا يجتنب شيئا مما يجتنبه المحرم حين يحرم حديث رقم ٤٠١٤ذِكْرُ الْأَمْرِ بِرُكُوبِ الْبَدَنَةِ الْمُقَلَّدَةِ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ ٤٠١٤ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذكر الأمر بركوب البدنة المقلدة عند الحاجة إليه حديث رقم ٤٠١٥قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا" ١. [٧٠:١] . . . . . . . ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أبيح استعماله بالمعروف إلى ان يستغني عنه بظهر يجده حديث رقم ٤٠١٦ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لَسَائِقِ الْبُدْنِ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ أَنْ يَرْكَبَهَا إِنْ شَاءَ ٤٠١٦ - أَخْبَرَنَا إِبْرَذكر الإباحة لسائق البدن إلى البيت العتيق أن يركبها إن شاء حديث رقم ٤٠١٧قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا" ١. [٣٤:٤]ذكر البيان بأن سائق البدن إنما أبيح له ركوبها إلى ان يجد ظهرا غيره حديث رقم ٤٠١٨ذِكْرُ وَصْفِ مَا نَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْهَدْيِ فِي حَجَّتِهِ ٤٠١٨ - أَخْبَرَنَا عَذكر وصف ما نحر النبي صلى الله عليه وسلم من الهدي في حجته حديث رقم ٤٠١٩ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحَرَ مِنْ بُدْنِهِ عِنْدَ دُخُولِهِ مَكَّةَ سذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم نحر من بدنه عند دخوله مكة سبعا بها وأخر نحر الباقية إلى منى حديث رقم ٤٠٢٠ذِكْرُ مَا فَعَلَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبُدُنِهِ الْمَنْحُورَةِ عِنْدَ إِرَادَتِهِ أَكَلَ بَعذكر ما فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم ببدنه المنحورة عند إرادته أكل بعضها حديث رقم ٤٠٢١ذِكْرُ الْأَمْرِ لِمَنْ نَحَرَ هَدْيَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهَا كُلِّهَا ٤٠٢١ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلَّانَ بِأَذذكر الأمر لمن نحر هديه أن يتصدق بها كلها حديث رقم ٤٠٢٢ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ لَا يُعْطَى الْجَازِرُ مِنَ الْهَدْيِ عَلَى أُجْرَتِهِ شَيْئًا ٤٠٢٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْذكر البيان بأن لا يعطي الجازر من الهدي على أجرته شيئا حديث رقم ٤٠٢٣ذِكْرُ الْأَمْرِ لِمَنْ سَاقَ الْبُدْنَ وَأَرَادَتْ أَنْ تَعْطَبَ أَنْ يَنْحَرَهَا ثُمَّ يَجْعَلَهَا لِلْوَارِدِ وَالصَّذكر الأمر لمن ساق البدن وأرادت أن تعطب أن ينحرها ثم يجعلها للوارد والصادر حديث رقم ٤٠٢٤٤٠٢٤ - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ بِالْمَوْصِلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعذكر الزجر عن أكل سائر البدن إذا زحفت عليه منها إذا نحرها حديث رقم ٤٠٢٥[ذكر الإخبار عن نفي جواز أكل سائق البدن المنحورة إذا بقيت وأهل رفقته كذلك] ٤٠٢٥ - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ذكر الإخبار عن نفي جواز أكل سائق البدن المنحورة إذا بقيت وأهل رفقته كذلك

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 13 ربيع الأول