باب ما يكره للمصلي وما لا يكره - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > باب ما يكره للمصلي وما لا يكره

باب ما يكره للمصلي وما لا يكره: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 128 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 2306«مَا السُّرَى يَا جَابِرُ؟» فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: «يَا جَابِرُ، مَا هَذَا الِاشْتِمَالُ الَّذِي رَأَيْتُ؟» فَقُلْتُ: ذكر الإخبار عن جواز صلاة المرء في الثوب الواحد عند العدم حديث رقم 2307«أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ» فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: «إِذَا وَسَّعَ اللَّهُ فَوَسِّعُوا، جَمذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الحصير حديث رقم 2308انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لِأَخٍ لِي صَغِيرٍ: «يَا أَبَا عُمَيْرذكر الإباحة للمصلي أن يصلي على البسط حديث رقم 2309(١) . [٤: ١] ذِكْرُ جَوَازِ صَلَاةِ الْمَرْءِ عَلَى الْخُمْرَةِ ٢٣١٠ - أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ،ذكر البيان بأن هذه الصلوات كانت بعقب طعام طعمه النبي صلى الله عليه وسلم عند الأنصار حديث رقم 2311انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ» (٢) . [٤: ١]ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلاة على الخمرة حديث رقم 2312«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ» (١) . [٤: ١]ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه حديث رقم 2313«فُضِّلْتُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ بِسِتٍّ: أُعْطِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الأرض كلها طاهرة يجوز للمرء الصلاة عليها حديث رقم 2314عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا لَمْ تَجِدُوا إِلَّا مَرَابِضَ الْغَنَمِ وَمَعَاطِنَ الْذكر الخبر المصرح بأن قوله صلى الله عليه وسلم: «جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا» أراد به بعض الأرض لا الكل حديث رقم 2316قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي ذكرناها قبل حديث رقم 2319سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ، وَلَا تُصَلُّوا إِذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به حفص بن غياث، عن أشعث بن عبد الملك حديث رقم 2321قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمَّامَذكر خبر يصرح بتخصيص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها قبل حديث رقم 2323«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُصَلَّى بَيْنَ الْقُبُورِ» (١) . [٢: ٣] ذِكْرُ الْخَبَرِذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أشعث حديث رقم 2325سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ، وَلَا تُصَلُّوا إِذكر الزجر عن اتخاذ المرء القبور مساجد للصلاة فيها حديث رقم 2326رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ ذكر بعض العلة التي من أجلها زجر عن الصلاة في القبور حديث رقم 2327رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ قَوْمًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَذكر لعن الله جل وعلا من اتخذ قبور الأنبياء مساجد حديث رقم 2328انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ ذكر البيان بأن القبور إذا نبشت، وأقلب ترابها، جائز حينئذ الصلاة على ذلك الموضع وإن كان في البداية فيه قبور حديث رقم 2329«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَعَلَيْهِ مِرْطٌ لِبَعْضِ نِسَائِهِ، وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ» (ذكر الإباحة للمصلي أن يصلي في ثوب النساء إذا لم يكن فيه أذى حديث رقم 2330انَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي لُحُفِنَا» (٢) . [٤: ١]ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في لحف نسائه إذا لم يكن فيها أذى حديث رقم 2331انَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ؟ فَقَالَتْ: «نَعَمْ، ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي جامع فيه امرأته حديث رقم 2332«إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى» ، أَرَادَتْ بِهِ غَيْرَ الْمَنِيِّ ٢٣٣٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَذكر البيان بأن قول أم حبيبة: «إذا لم ير فيه أذى» ، أرادت به غير المني حديث رقم 2334«نَعَمْ، إِلَّا أَنْ تَرَى فِيهِ شَيْئًا فَتَغْسِلَهُ» (١) . [٤: ٣] ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثياب الحمر إذا لم تكن بمحرمة عليه حديث رقم 2335(١) . [٤: ١] ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الْأَبْرَادِ الْقِطْرِيَّةِ ٢٣٣٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الأبراد القطرية حديث رقم 2336(١) . [٤: ١] ذِكْرُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْمَرْءِ أَنَّ لَا يُصَلِّيَ فِي شَعْرِ نِسَائِهِ وَلَا لُحُفِهَا ٢٣٣٦ - أَخْبَرَنذكر ما يستحب للمرء أن لا يصلي في شعر نسائه ولا لحفها حديث رقم 2337انَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُصَلِّي فِي شُعُرِنَا وَلَا لُحُفِنَا» (١) . [٥: ٣٠] ذِكْرُ مَا يُذكر ما يستحب للمصلي أن تكون صلاته في الثياب التي لا تشغله عن صلاته حديث رقم 2338(١) ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: أَهْدَى أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وذكر العلة التي من أجلها بعث صلى الله عليه وسلم الخميصة التي ذكرناها إلى أبي جهم من بين الناس حديث رقم 2339انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ أُمَامَةَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ذكر الإباحة للمصلي حمل الشيء النظيف حديث رقم 2340(١) ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَهُوَ حَامذكر الإباحة للمصلي أن يصلي وبينه وبين القبلة حديث رقم 2342انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَذكر ما كانت عائشة تفعل عند إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم حديث رقم 2343انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنذكر البيان بأن «عائشة كانت تنام معترضة في القبلة حديث رقم 2345(١) . [٣: ٦١] ٢٣٤٥ - أَخْبَرَنَا فِي عَقِبِهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُذكر البيان بأن إيقاظ المصطفى صلى الله عليه وسلم عائشة في الوقت الذي

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 2 ربيع الآخر