ذكر إباحة التطيب للمرء بالعود النيء والكافور - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > ذكر إباحة التطيب للمرء بالعود النيء والكافور

ذكر إباحة التطيب للمرء بالعود النيء والكافور: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 44 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 5464(١) . [٤: ١] ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنِ اسْتِعْمَالِ الزَّعْفَرَانِ أَوْ طِيبٍ فِيهِ الزَّعْفَرَانُ ٥٤٦٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَذكر الزجر عن استعمال الزعفران أو طيب فيه الزعفران حديث رقم 5465(١) . [٢: ٩] ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُسْتَقْصِي لِلَّفْظَةِ الْمُخْتَصَرَةِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُنَا لَهَا ٥٤٦٥ - أَخْبَذكر الخبر المستقصي للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها حديث رقم 5466قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةذكر ما يستحب للمرء تحسين ثيابه وعمله إذا قصد به غير الدنيا حديث رقم 5467سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ أَوْ تِذكر الإخبار عن جواز تحسين المرء ثيابه ولباسه إذا كان متعريا عن غمص الناس فيه حديث رقم 5469(١) . [٤: ٥]ذكر الإباحة للمرء تغيير شيبه ببعض ما يغيره من الأشياء حديث رقم 5470قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبِغُونَ فَخَالِفُوهُمْ»ذكر الأمر بتخضيب اللحى لمن تعرى عن العلل فيه حديث رقم 5471«غَيِّرُوا رَأْسَهُ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ» (١) . [٢: ١٦]ذكر الزجر عن اختضاب المرء السواد حديث رقم 5472قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ: «لَوْ أَقْرَرْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ لَأَتَيْذكر الزجر عن اختضاب المرء السواد حديث رقم 5473قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَالنَّصَاذكر الأمر بتغيير الشيب إذا كان أهل الكتاب لا يغيرونه حديث رقم 5475(١) . [١: ١٠٣] ذِكْرُ الْأَمْرِ بِقَصِّ الشَّوَارِبِ وَتَرْكِ اللِّحَى" ٥٤٧٥ - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَذكر الأمر بقص الشوارب وترك اللحى"حديث رقم 5476(١) ، وَاسْمُ أَبِي بَكْرٍ: عُمَرُ. ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا أَمَرَ بِهَذَا الْأَمْرِ ٥٤٧٦ - أَخْبَرَنَاذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر حديث رقم 5477قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهُ، فَلَيْسَ مِنَّا» (٢) . [٢: ٦١]ذكر الزجر عن ترك قص الشوارب مخالفة للمشركين فيه حديث رقم 5478(١) ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْفِطْرَةُ: قَصُّ الشَّارذكر الإخبار عن الأشياء التي هي من الفطرة حديث رقم 5480قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَنَتْفُ الْإِبِطِ،ذكر الإخبار عن الأشياء التي هي من الفطرة حديث رقم 5481عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: تَقْلِيمُ الْأَظَافِرِ، وَقَصُّ الشَّذكر البيان بأن استعمال هذه الأشياء من الفطرة، لا أنها كلها الفطرة نفسها حديث رقم 5483عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَنَتْذكر الأمر بالإحسان إلى الشعر لمربيه وتنظيف الثياب، إذ النظافة من الدين حديث رقم 5484(١) . [٢: ٤١]ذكر الزجر عن الترجل في كل يوم لمن به الشعر حديث رقم 5485انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ (١) مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلذكر الزجر عن الترجل في كل يوم لمن به الشعر حديث رقم 5486٥٤٨٦ - أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبذكر الزجر عن إكثار المرء في الحلي والحرير على أهله حديث رقم 5487«إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ حِلْيَةَ الْجَنَّةِ وَحَرِيرَهَا فَلَا تَلْبَسُوهَا فِي الدُّنْيَا» (١) . قَالَ الشَّيْخُ: أَبذكر الزجر عن التختم بالذهب إذ استعماله محرم عليهم حديث رقم 5488«مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ» فَطَرَحَهُ، ثُمَّ جَاءَ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ شَبَهٍ، فَقَالَ: "مَا ذكر الزجر عن أن يتختم المرء بخاتم الحديد أو الشبه حديث رقم 5489قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكَ جِئْتَنِيَ، وَفِي يَدِكَ جَمْرَةٌ مِنْ نَارٍ» فَقَالَ:ذكر الزجر عن أن يلبس المرء خاتم الذهب إذ لبسه في الدنيا للنساء دون الرجال حديث رقم 5490(١) . [٥: ٩]ذكر جواز اتخاذ المرء الخاتم من الورق يريد به لبسه حديث رقم 5491ذِكْرُ إِخْبَارِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا يَلْبَسُ الْخَاتَمَ الذَّهَبَ الَّذِي رَمَى ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه لا يلبس الخاتم الذهب الذي رمى به حديث رقم 5492«إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتَمَ، وَإِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا» فَنَبَذَهُ، فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْذكر خبر قد يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد لخبر إبراهيم بن سعد الذي ذكرناه حديث رقم 5493«لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا» (١) . [٥: ٩] ذِكْرُ الْعِلَّةِ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا رَمَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خذكر العلة التي من أجلها رمى صلى الله عليه وسلم خاتمه ذلك حديث رقم 5494«لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا» وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرَقٍ، فَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ وَنَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدذكر الخبر الفاصل لهذين الخبرين اللذين ذكرناهما حديث رقم 5495«لَا أَلْبَسُهُ أَبَدًا» ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ فِيذكر البيان بأن ذلك بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم كان في يد الخليفة بعده صلى الله عليه وسلم حديث رقم 5496(١) . [٢: ٤٣] ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يُنْقَشَ فِي الْخَوَاتِيمِ بِمَا نَقْشُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيذكر الزجر عن أن ينقش في الخواتيم بما نقشه صلى الله عليه وسلم في خاتمه حديث رقم 5498«إِنِّي اصْطَنَعْتُ خَاتَمًا، فَلَا يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِهِ» (١) . [٢: ٤٣] ذِكْرُ زَجْرِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَذكر زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته أن ينقشوا نقش خاتمه صلى الله عليه وسلم

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 5 ربيع الآخر