كتاب الرقبي والعمري - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > كتاب الرقبي والعمري

كتاب الرقبي والعمري: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 16 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٥١٢٦عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا تُرْقِبُوا أَمْوَالَكُمْ، فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لكتاب الرقبي والعمري حديث رقم ٥١٢٧قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تُرْقِبُوا وَلَا تُعْمِرُوا فَمَنْ أعمر شيئا، أو أرقب، فهوذكر الزجر عن أن يعمر الرجل داره لأخيه المسلم حديث رقم ٥١٢٨عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْعُمْرَى لِمَنْ أَعْمَرَهَا، وَالرُّقْبَى لَمْ أرقبها" ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "فهو له", أراد به لمن أعمر ولمن أرقب حديث رقم ٥١٢٩عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "العمرى جائزة" ١. [٢: ٧٤]ذكر إجازة العمري إذا استعملها المرء مع أخيه المسلم حديث رقم ٥١٣٠قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "العمري لمن وهبت له" ١. [٢: ٧٤]ذكر إثبات العمري لمن وهبت له حديث رقم ٥١٣١رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا عمرى، ومن أعمر شيئا فهو له" ١. [٢: ٧٤]ذكر إثبات العمري لمن أعمرت له حديث رقم ٥١٣٢عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْعُمْرَى سبيلها سبيل الميراث" ١. [٢: ٧٤]ذكر خبر قد وهم في تأويله من لم يحكم صناعة الحديث حديث رقم ٥١٣٣ذِكْرُ قَضَاءِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ عَلَى حَسَبِ مَا جَعَلَ سَبِيلَهَذكر قضاء المصطفى صلى الله عليه وسلم بالعمرى للوارث على حسب ما جعل سبيلها سبيل الميراث حديث رقم ٥١٣٤قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أُعْمِرَ أرضا فهي لورثته" ١. [٢: ٧٤]ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "العمري سبيلها سبيل الميراث", أراد بذلك لمن أعمر دون من أعمر حديث رقم ٥١٣٥عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا، هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ، يَرِثُهذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرناه أن ميراث العمري يكون للمعمر له دون من أعمرها حديث رقم ٥١٣٦رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْأَنْصَارِ: "لَا تُعْمِرُوا أَمْوَالَكُمْ فَمَنْ أُعْمِرَ شَيذكر خبر ثان يصرح بأن الدار المعمرة إنما هي للمعمر له دون المعمر إياه حديث رقم ٥١٣٧رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَإِنَّهَاذكر البيان بأن الدار التي أعمرت لا ترجع إلى الذي أعمرها وإن مات الذي أعمرت له حديث رقم ٥١٣٨سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم يقول: "من أعمر رجلاعمرى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ ذكر وصف العمري التي زجر عن استعمالها حديث رقم ٥١٣٩ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ إِعْمَارَ الْمَرْءِ دَارَهُ فِي حَيَاتِهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ وَرَثِتِهِ بَعْدَهُ لَا تَكُونُ اذكر البيان بأن إعمار المرء داره في حياته من غير ذكر ورثته بعده لا تكون العمرى للمعمر له حديث رقم ٥١٤٠رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ حَيَاتَهُ وَبَعْدَ موته" ١. ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "ولعقبه" أراد به بعد موته حديث رقم ٥١٤١قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلَا تُعْمِرُوهَا، فَإِنَذكر العلة التي من أجلها زجر عن استعمال العمرى

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول