(١) . [٥: ٣٣]ذِكْرُ مَا بَارَكَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا فِي تَمْرِ جَابِرِ بْنِ…

قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: جاء أبو بكر الصديق رضي الله عنه يستأذن أن يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم، فوجد الناس جالسون عند بابه، لم يُسمح لأحد منهم بالدخول، فسمح لأبي بكر لمكانته بالدخول فدخل، ثم جاء عمر فطلب الدخول فسُمح له، فوجد النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا وحوله نساؤه، وقد اشتد حزنه أو غضبه حتى أمسك عن الكلام، فأقسم عمر أن يقول شيئًا يُضحك به النبيَّ عليه الصلاة والسلام، فقال: يا رسول الله، لو رأيتَ بنتَ خارجة، سألتني زيادة النفقة، فقمت إليها فقبضت عنقها بكفي، فضحك النبي عليه الصلاة والسلام، وقال: ها هن أزواجي حولي كما ترى، يردن مني زيادة النفقة على المقدار المعتاد، فقام أبو بكر إلى عائشة ليقبض عنقها، وقام عمر إلى حفصة ليقبض عنقها، كلاهما يقول: هل تسألن النبي عليه الصلاة والسلام ما ليس عنده، فقلن: والله لا نسأل النبي عليه الصلاة والسلام شيئًا أبدًا ليس عنده، ثم حلف ألا يدخل عليهن شهرًا أو تسعًا وعشرين يومًا، عقوبةً لهن، ثم نزلت عليه هذه الآية: {يا أيها النبي قل لأزواجك} [الأحزاب: 28] حتى بلغ {للمحسنات منكن أجرًا عظيمًا} [الأحزاب: 29]، فبدأ عليه الصلاة والسلام التخيير بعائشة رضي الله عنها، فقال: يا عائشة، إني أريد أن أعرض عليك أمرًا أحب ألا تستعجلي في الرد علي حتى تسألي أبويك، قالت: وما هو يا رسول الله؟ فقرأ عليها الآية، قالت: هل فيك يا رسول الله أسأل أبوي؟ بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة، وأريدك ألا تخبر امرأة من نسائك بردي وجوابي عليك، وهذا قد يكون الحامل عليه الغيرة وحب الاستئثار، وهو مما تُعذر فيه عائشة رضي الله عنها، فقال عليه الصلاة والسلام: لن تسألني امرأة منهن عن جوابك إلا أخبرتها، إن الله لم يرسلني مشددًا على الناس وموقعهم في مشقة، وملزمًا إياهم ما يصعب عليهم ولا طالبًا زلتهم، ولكن أرسلني معلمًا مُسهلًا.