كتاب الأذان والإقامة - المصنف

الإسلام > حديث > مصنف ابن أبي شيبة > كتاب الأذان والإقامة

كتاب الأذان والإقامة: كتابٌ من كتبِ المصنف، يجمعُ 256 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 2300«يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ»في الرجل يجيء المسجد وقد صلوا أيؤذن ويقيم حديث رقم 2301«يُؤَذِّنُونَ وَيُقِيمُونَ» وَقَالَ قَتَادَةُ: «لَا يَأْتِيكَ مِنْ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحفي الرجل يجيء المسجد وقد صلوا أيؤذن ويقيم حديث رقم 2302«قَدْ كُفِيتَ ذَلِكَ»من قال لا تؤذن فيه ولا تقيم تكفيك إقامتهم حديث رقم 2303«لَا يُؤَذِّنُ وَلَا يُقِيمُ»من قال لا تؤذن فيه ولا تقيم تكفيك إقامتهم حديث رقم 2304«دَخَلْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ، مَسْجِدَ مُحَارِبٍ، فَأَمَّنِي، وَلَمْ يُؤَذِّنْ وَلَمْ يُقِمْ»من قال لا تؤذن فيه ولا تقيم تكفيك إقامتهم حديث رقم 2305«مَهْ، فَإِنَّا قَدْ أَقَمْنَا»من قال لا تؤذن فيه ولا تقيم تكفيك إقامتهم حديث رقم 2306«إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ فَلَا يُؤَذِّنُ وَلَا يُقِيمُ» يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ أَيُعِيدُ الْأَذَانَ أَمن قال لا تؤذن فيه ولا تقيم تكفيك إقامتهم حديث رقم 2307«فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ، أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ» ، فَرَجَعَ فَنَادَى يؤذن بليل أيعيد الأذان أم لا حديث رقم 2308«أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ، أَذَّنَ قَبْلَ الْفَجْرِ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ، أَنْ يُعِيدَ»يؤذن بليل أيعيد الأذان أم لا حديث رقم 2309«، أَوْ» لَأَوْجَعَ رُءُوسَهُمْ " كَمْ يَكُونُ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ أَوِ اثْنَانِيؤذن بليل أيعيد الأذان أم لا حديث رقم 2310«أَنَّهُ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ يُؤَذِّنَانِ، زَادَ فِيهِ ابْنُ نُمَيْرٍ، كم يكون مؤذن واحد أو اثنان حديث رقم 2311«مَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ يُؤَذِّنُ إِذَا قَعَدَ عَلَى الْمِكم يكون مؤذن واحد أو اثنان حديث رقم 2312«لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ»في النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة حديث رقم 2313«لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ»في النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة حديث رقم 2314«لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ»في النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة حديث رقم 2315«لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ» ٢٣١٦ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسفي النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة حديث رقم 2317«لَا، وَإِنْ فَعَلْنَ فَهُوَ ذِكْرٌ»في النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة حديث رقم 2318«لَا»في النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة حديث رقم 2319«لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ»في النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة حديث رقم 2320«لَا تُؤَذِّنُ وَلَا تُقِيمُ أَيِ الْمَرْأَةُ»في النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة حديث رقم 2321«لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ» مَنْ قَالَ عَلَيْهِنَّ أَنْ يُؤَذِّنَّ وَيُقِمْنَفي النساء من قال ليس عليهن أذان ولا إقامة حديث رقم 2322«أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ» ٢٣٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَامن قال عليهن أن يؤذن ويقمن حديث رقم 2324«أَنَا أُنْهِي عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ»من قال عليهن أن يؤذن ويقمن حديث رقم 2325«إِنَّهَا كَانَتْ تُقِيمُ إِذَا صَلَّتْ»من قال عليهن أن يؤذن ويقمن حديث رقم 2326«لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ»من قال عليهن أن يؤذن ويقمن حديث رقم 2327«أَنَّ عَائِشَةَ، كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ»من قال عليهن أن يؤذن ويقمن حديث رقم 2328«إِنْ شِئْنَ أَذَّنَّ»من قال عليهن أن يؤذن ويقمن حديث رقم 2329«تُقِيمُ الْمَرْأَةُ إِنْ شَاءَتْ» فِي الْمُؤَذِّنِ يُؤَذِّنُ عَلَى الْمَوَاضِعِ الْمُرْتَفِعَةِ الْمَنَارَةِ وَغَيْرِهَمن قال عليهن أن يؤذن ويقمن حديث رقم 2330«أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا أَنْ يُؤَذِّنَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَوْقَ الْكَعْبَةِ»في المؤذن يؤذن على المواضع المرتفعة المنارة وغيرها حديث رقم 2331«مِنَ السُّنَّةِ الْأَذَانُ فِي الْمَنَارَةِ، وَالْإِقَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ، يَفْعَلُهُ» فِي الفي المؤذن يؤذن على المواضع المرتفعة المنارة وغيرها

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «كتاب الأذان والإقامة» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «كتاب الأذان والإقامة» من المصنف أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «كتاب الأذان والإقامة» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 5 ربيع الآخر