كتاب البيوع والأقضية - المصنف

الإسلام > حديث > مصنف ابن أبي شيبة > كتاب البيوع والأقضية

كتاب البيوع والأقضية: كتابٌ من كتبِ المصنف، يجمعُ 3,352 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 20281«أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْخَلَاصَ شَيْئًا» مَنْ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ الْعَبِيدِفي الخلاص في البيع حديث رقم 20282«جَائِزَةٌ»من كان يجيز شهادة العبيد حديث رقم 20283«أَجَازَ شَهَادَةَ الْعَبِيدِ»من كان يجيز شهادة العبيد حديث رقم 20284«كُلُّنَا عَبِيدٌ وَأُمُّنَا حَوَّاءُ»من كان يجيز شهادة العبيد حديث رقم 20285«لَا، كُنَّا نُجِيزُهَا» قَالَ: فَكَانَ شُرَيْحٌ بَعْدُ يُجِيزُهَا إِلَّا لِسَيِّدِهِ مَنْ قَالَ: لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ من كان يجيز شهادة العبيد حديث رقم 20286«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ»من قال: لا تجوز شهادة العبد حديث رقم 20287«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ»من قال: لا تجوز شهادة العبد حديث رقم 20288«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ»من قال: لا تجوز شهادة العبد حديث رقم 20289«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ، وَإِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ طَفِيفٍ»من قال: لا تجوز شهادة العبد حديث رقم 20290«مِنَ الْأَحْرَارِ»من قال: لا تجوز شهادة العبد حديث رقم 20291«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ»من قال: لا تجوز شهادة العبد حديث رقم 20292«أَنَّهُ رَدَّ شَهَادَةَ عَبْدٍ»من قال: لا تجوز شهادة العبد حديث رقم 20293«لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهُوَ قَوْلُ وَكِيعٍمن قال: لا تجوز شهادة العبد حديث رقم 20294«لَا تُجْرُوهَا عَلَى دِرْهَمٍ» فِي الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ يَخْتَلِفَانِمن قال: لا تجوز شهادة العبد حديث رقم 20295٢٠٢٩٥ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: " إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُفي الراهن والمرتهن يختلفان حديث رقم 20296«الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ»في الراهن والمرتهن يختلفان حديث رقم 20297«الْقَوْلُ قَوْلُ الَّذِي فِي يَدِهِ الرَّهْنُ»في الراهن والمرتهن يختلفان حديث رقم 20298«إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِيمَتِهِ، فَإِذَا زَفي الراهن والمرتهن يختلفان حديث رقم 20299«إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاهِنِ، إِلَّا أَنْ يُقِيمَ الْمُرْتَهِنُ الْبَيِّنَةفي الراهن والمرتهن يختلفان حديث رقم 20300«إِذَا اخْتَلَفَ الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فِي قِيمَةِ الرَّهْنِ، فَالْبَيِّنَةُ عَلَى الَّذِي يَدَّعِي الرَّهْنَ»في الراهن والمرتهن يختلفان حديث رقم 20301«الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ»في الراهن والمرتهن يختلفان حديث رقم 20302٢٠٣٠٢ - نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ: سُئِلَ حَمَّادٌ عَنْ رَجُلٍ فِي يفي الراهن والمرتهن يختلفان حديث رقم 20303«الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ» مَنْ رَخَّصَ فِي أَكْلِ الثَّمَرَةِ إِذَا مَرَّ بِهَافي الراهن والمرتهن يختلفان حديث رقم 20304«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ أَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يُقَلِّمَ الْحِيطَانَ»من رخص في أكل الثمرة إذا مر بها حديث رقم 20305٢٠٣٠٥ - نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي الْحَكَمِ، يَقُولُ: حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، عَنْ عَممن رخص في أكل الثمرة إذا مر بها حديث رقم 20306«مَنْ أَكَلَ بِفِيهِ وَلَمْ يَتَّخِذْ خُبْنَةً فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ»من رخص في أكل الثمرة إذا مر بها حديث رقم 20307«أَرِنِيهِ» فَلَمَّا أَرَيْتُهُ قَالَ: «انْطَلِقْ» قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَبَيِّنْ هَؤُلَاءِ الْغِلْمَانَ من رخص في أكل الثمرة إذا مر بها حديث رقم 20308«إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ كَانُوا لَا يَرَوْنَ بِأَكْلِهِ بَأْسًا»من رخص في أكل الثمرة إذا مر بها حديث رقم 20309«إِذَا مَرَرْتَ بِبُسْتَانٍ فَكُلْ وَلَا تَتَّخِذْ خُبْنَةً»من رخص في أكل الثمرة إذا مر بها حديث رقم 20310«كُنَّا نَغْزُو فَنُصِيبُ مِنَ الثِّمَارِ، وَلَا نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا»من رخص في أكل الثمرة إذا مر بها

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 5 ربيع الآخر