[٢] (كتاب الأذان والإقامة) - المصنف

الإسلام > حديث > مصنف عبد الرزاق > [٢] (كتاب الأذان والإقامة)

[٢] (كتاب الأذان والإقامة): كتابٌ من كتبِ المصنف، يجمعُ 262 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 2197٢١٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن الربيع عن الحسن وعن أبيه عن مغيرة عن إبراهيم قالا: المؤذن لا يزيل قدميه.[٧] في المؤذن يستدير في أذانه حديث رقم 2198٢١٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: أتيت النبي ﷺ بالأبطح، فخرج بلال فأذن قال: فك[٧] في المؤذن يستدير في أذانه حديث رقم 2199٢١٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم قال: يستقبل المؤذن بالأذان، والشهادة، والإقامة (القبلة)[٧] في المؤذن يستدير في أذانه حديث رقم 2200٢٢٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن حلام بن صالح عن فائد بن بكر قال: خرجت مع حذيفة إلى المسجد صلاة الفجر، وابن (الن[٧] في المؤذن يستدير في أذانه حديث رقم 2201٢٢٠١ - حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم: أنه قال في المؤذن: (يَضمُّ) (١) رجليه، ويستقبل القبلة، فإ[٧] في المؤذن يستدير في أذانه حديث رقم 2202٢٢٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد بن عوام عن حجاج عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أن بلالًا وذكره (العنزة) (١) ، ثم أذن، وو[٨] من كان إذا أذن جعل أصابعه في أذنيه حديث رقم 2203٢٢٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: إذا أذن المؤذن استقبل القبلة، ووضع أصبعيه في أذ[٨] من كان إذا أذن جعل أصابعه في أذنيه حديث رقم 2204٢٢٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن (نسير) (١) قال: رأيت ابن عمر يؤذن على (بعيره) (٢) ، قال سفيان: قلت له: رأي[٨] من كان إذا أذن جعل أصابعه في أذنيه حديث رقم 2205٢٢٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عليه عن ابن عون عن محمد قال: كان الأذان أن يقول: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، ثم يجعل أصبع[٨] من كان إذا أذن جعل أصابعه في أذنيه حديث رقم 2206٢٢٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام عن ابن سيرين: أنه كان إذا أذن استقبل القبلة، فأرسل يديه، فإذا بلغ حي على [٨] من كان إذا أذن جعل أصابعه في أذنيه حديث رقم 2207٢٢٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس أن يؤذن على غير وضوء، ثم ينزل فيتوضأ.[٩] في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء حديث رقم 2208٢٢٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: لا بأس أن يؤذن على غير وضوء.[٩] في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء حديث رقم 2209٢٢٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن هشام عن قتادة: أنه كان لا يرى بأسًا أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء، فإذا أراد أ[٩] في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء حديث رقم 2210٢٢١٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا (وكيع) (١) عن إسرائيل عن (جابر) (٢) عن عبد الرحمن (بن) (٣) الأسود: أنه وإن يؤذن على غير وضو[٩] في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء حديث رقم 2211٢٢١١ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن إسماعيل عن الحسن قال: لا بأس أن يؤذن غير طاهر ويقيم وهو طاهر.[٩] في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء حديث رقم 2212٢٢١٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن عمرو بن عثمان عن حجاج عن عطاء: أنه كان لا يرى بأسا أن يؤذن على غير وضوء.[٩] في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء حديث رقم 2213٢٢١٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة عن شعبة عن ⦗٤٥٣⦘ (عبد الخالق) (١) عن حماد: أنه كان لا يرى بأسا أن[٩] في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء حديث رقم 2214٢٢١٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن (هارون) (١) عن الأوزاعي عن الزهري قال: قال أبو هريرة: لا يؤذن المؤذن إلا متوضئًا (٢)[١٠] من كره أن يؤذن وهو غير طاهر حديث رقم 2215٢٢١٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن معقل بن عبيد اللَّه عن عطاء: أنه كره أن يؤذن الرجل وهو على غير[١٠] من كره أن يؤذن وهو غير طاهر حديث رقم 2216٢٢١٦ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن (ثوير) (١) قال: كنت مؤذنا فأمرني مجاهد أن لا أؤذن حتى أتوضأ. [١١] من رخص للمؤذن أن يتكلم[١٠] من كره أن يؤذن وهو غير طاهر حديث رقم 2217٢٢١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن محمد بن طلحة عن أبي صخرة جامع بن شداد عن موسى بن عبد اللَّه بن يزيد: أن سليمان ب[١١] من رخص للمؤذن أن يتكلم في أذانه حديث رقم 2218٢٢١٨ - حدثنا ابن عليه قال: سألت يونس عن الكلام في الأذان والإقامة فقال: حدثني عبيد اللَّه بن (غلاب) (١) عن الحسن: أنه لم[١١] من رخص للمؤذن أن يتكلم في أذانه حديث رقم 2219٢٢١٩ - حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن وحجاج (عن) (١) عطاء: أنهما كانا لا يريان بأسًا أن يتكلم المؤذن في أذانه.[١١] من رخص للمؤذن أن يتكلم في أذانه حديث رقم 2220٢٢٢٠ - حدثنا (عباد) (١) (عن) (٢) سعيد بن أبي عروبة قال: كان قتادة لا يرى بذلك بأسًا، وربما فعله فتكلم في أذانه.[١١] من رخص للمؤذن أن يتكلم في أذانه حديث رقم 2221٢٢٢١ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء: أنه كان لا يرى بأسا أن يتكلم المؤذن في أذانه، ولا بين الأذان والإقامة.[١١] من رخص للمؤذن أن يتكلم في أذانه حديث رقم 2222٢٢٢٢ - حدثنا زيد بن (حباب) (١) عن حماد بن زيد عن هشام (بن عروة) (٢) : أن أباه وإن يتكلم في أذانه. [١٢] من كره الكلام في [١١] من رخص للمؤذن أن يتكلم في أذانه حديث رقم 2223٢٢٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا هشيمًا عن مغيرة عن إبراهيم، وعن أبي عامر المزني عن ابن سيرين: أنهما كرها أن يتكلم حتى يفرغ [١٢] من كره الكلام في الأذان حديث رقم 2224٢٢٢٤ - حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد: أنه وإن يكره الكلام في الأذان.[١٢] من كره الكلام في الأذان حديث رقم 2225٢٢٢٥ - حدثنا وكيع عن إسماعيل الأزرق عن الشعبي: أنه كره الكلام في الأذان.[١٢] من كره الكلام في الأذان حديث رقم 2226٢٢٢٦ - حدثنا عباد بن العوام عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم: أنه كره أن يتكلم المؤذن في أذانه حتى يفرغ. [١٣] (المؤذن) (١)[١٢] من كره الكلام في الأذان

عرض المزيد من الأحاديث

معنى «[٢] (كتاب الأذان والإقامة)» في المعجم الإسلامي

تتجمع في كتاب «[٢] (كتاب الأذان والإقامة)» من المصنف أحاديثُ بابِهِ وأحكامِه. لمن أراد التوسعَ في فقهِ المصطلحِ ومعناه الاصطلاحي عند العلماء، نُحيل إلى: معنى «[٢] (كتاب الأذان والإقامة)» في المعجم الإسلامي.

بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 1 ربيع الآخر