١٤٦٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى (بن آدم) (١) قال: حدثنا (وهيب) (٢) قال…

الإسلام > حديث > مصنف عبد الرزاق > حديث ١٤٦٢٧

الحديث رقم ١٤٦٢٧ من كتاب «[١١] [كتاب الحج]» في المصنف، تحت باب: [٢٠٨] في (مواقيت) الحج.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: ١٤٦٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى (بن…

١٤٦٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى (بن آدم) (١) قال: حدثنا (وهيب) (٢) قال: حدثنا عبد اللَّه بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس أن رسول اللَّه وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن (يلملم) (٣) وقال: "هُنَّ لهم ولكل (آت) (٤) عليهن من غيرهم (ممن) (٥) أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فَمِنْ حيث أنشأ (حتى) (٦) أهل مكة من مكة" (٧).

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: ١٤٦٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى (بن…

أخبر ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم حدَّد المواضعَ الآتية للإحرام، وجعلها مواقيت، فلأهل المدينة النبوية ومن سلك طريق سفرهم ومر على ميقاتهم: ذا الحليفة، وهو موضع في طريق مكة، ولأهل الشام الجُحْفة، موضع بجوار رابغ، ولأهل نجدٍ ومن سلك طريقهم في السفر قَرْن المنازل، وهو ما يسمى بالسيل الكبير، ولأهل اليمن إذا مرُّوا بطريق تهامة ومن سلك طريق سفرهم ومر على ميقاتهم: يَلَمْلَم، وهو جبل جنوب مكة، وهذه المواقيت لأهل هذه البلدان، ولمن مَرَّ على المواقيت من غير أهل البلاد المذكورة ممن أراد الحج والعمرة معًا بأن يقرن بينهما أو أراد أحدهما، وفيه دلالة على جواز دخول مكة بغير إحرام لمن لم يقصد النسك، ومن كان بين الميقات ومكة فميقاته من حيث عزم على الإحرام، وهو الدخول في النسك، حتى أهل مكة وغيرهم ممن هو بها يُهلُّون من مكة، كالأفاقي الذي بين مكة والميقات، فإنه يحرم من مكانه، ولا يحتاج الرجوع إلى الميقات، وهذا خاص بالحج، أما العمرة فمن أدنى الحل، كالتنعيم والجعرانة وعرفة.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • بيان المواقيت المكانية للإحرام.
  • جواز دخول مكة بغير إحرام لقوله (ممن أراد الحج والعمرة).
  • من كان بين الميقات ومكة فميقاته من حيث عزم على النسك.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 19.2 / 29.5
الإضاءة 79%
الهلال الجديد بعد 10 يوم
لا حول ولا قوة إلا بالله