٢٥١٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة عن فرقد…

الإسلام > حديث > مصنف عبد الرزاق > حديث ٢٥١٢٦

الحديث رقم ٢٥١٢٦ من كتاب «[١٩] كتاب الطب» في المصنف، تحت باب: [٢٥] في المريض ما يرقى به وما يعوذ به؟.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: ٢٥١٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الحسن بن…

٢٥١٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الحسن بن موسى قال: حدثنا حماد بن سلمة عن فرقد (السبخي) (١) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن امرأة جاءت بابن لها إلى النبي فقالت: يا رسول اللَّه، إن ابني هذا به جنون، وإنه يأخذه [عند

⦗١٥٨⦘

عشائنا و (عند) (٢) غدائنا) (٣)، فيخبث (٤)، قال: (فمسح) (٥) رسول اللَّه صدره ودعا له فثع (ثعة) (٦) فخرج من جوفه مثل (الجرو) (٧) الأسود (٨).

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: ٢٥١٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الحسن بن…

أفاد هذا الحديث أن امرأة ثابت بن قيس -رضي الله عنه وعنها- وكان ثابت من خيار الصحابة: جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأخبرته أنها لا تنكر من أمر ثابت رضي الله عنه خُلُقًا ولا دينًا، فهو من أحسن الصحابة خلقًا وديانةً، ولكنها كرهت إن بقيت معه أن يحصل منها كفران العشير بالتقصير في حقه، وكفران العشير مخالف لشرع الله، و كان سبب كراهتها له دَمَامَةُ خِلْقَتِهِ رضي الله عنه كما في بعض الروايات، فلم يكن جميلاً، فعرض -عليه الصلاة والسلام- على ثابت أن ترد عليه امرأته الحديقة التي أعطاها إياها مهرًا، ويطلقها تطليقة تكون بها بائنًا، ففعل رضي الله عنه ، وهذا الحديث أصل في باب الخلع عند الفقهاء -رحمهم الله-.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • ثبوت الخلع، وأنه فرقة جائزة في الشريعة بأن تفتدي الزوجة بما تدفعه للزوج مقابل الفسخ.
  • أن طلب الزوجة للخلع مباح إذا كرهت الزوج، إما لسوء عشرته معها، أو دمامته، أو نحو ذلك من الأمور المنفرة.
  • قيد بعض العلماء الإباحة للزوجة بالطلب بما إذا لم يكن زوجها يحبها، فإن كان يحبها، فيستحب لها الصبر عليه.
  • أنه ينبغي للزوج إجابة طلبها إلى الخلع إذا طلبته؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "اقبل الحديقة، وطلقها تطليقة".
  • يجب أن يكون الخلع على عوض؛ لقوله تعالى-صلى الله عليه وسلم-: "اقبل الحديقة، وطلقها تطليقة".
  • أنه لابد في الخلع من صيغة قولية؛ لقوله: "وطلقها تطليقة".
  • يستدل بالحديث على أنه يجوز إيقاع الخلع زمن الحيض، لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- لم يستفصل امرأة ثابت أهي على طهر أم حيض، فدل ذلك على الجواز.

درجة الحديث: صحيح

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الخميس 13 ربيع الأول
أحدب متزايد اليوم 14 / 29.5
الإضاءة 99%
البدر بعد 1 يوم
حسبنا الله ونعم الوكيل