حديث عن الضحايا

الإسلام > حديث > موضوع > حديث عن الضحايا

تجمعُ هذه الصفحةُ 744 حديثًا في موضوعِ «الضحايا» من 3 مصدرًا من أمَّهاتِ كتبِ السنةِ والمصنَّفاتِ، مع رابطٍ مباشرٍ إلى كلِّ حديثٍ في مصدرِه الأصلي. ويمكنك أيضًا تصفُّح الأحاديث حسب الكتب أو حسب الموضوعات.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

أحاديث عن الضحايا

السنن الكبرى - حديث ١٩٣٢٥" سَمُّوا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَبِي كُرَباب ما يكره أن يتكنى بهالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٢٦" تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي " . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَباب ما يكره أن يتكنى بهالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٢٧بَابُ مَنْ رَأَى الْكَرَاهَةَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَاباب ما يكره أن يتكنى بهالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٢٨" مَنْ تَسَمَّى بِاسْمِي فَلَا يَكْتَنِي بِكُنْيَتِي، وَمَنْ تَكَنَّى بِكُنْيَتِي فَلَا يَتَسَمَّى بِاسْمِي " . وَرُوِيَباب من رأى الكراهة في الجمع بينهماالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٢٩" نَعَمْ " . لَمْ يَقُلْ أَبُو بَكْرٍ: قُلْتُ. قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَباب ما جاء من الرخصة في الجمع بينهماالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٣٠" نَعَمْ " . وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ ضَعِيفٍ عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، وَالْحَدِيثُ مُخْتَلَفٌ فِي وَصَلِهباب ما جاء من الرخصة في الجمع بينهماالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٣١" مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي " ؟ أَوْ " مَا الَّذِي حَرَّمَ كُنْيَتِي وَأَحَلَّ اسْمِي " ؟. قَالَ الباب ما جاء من الرخصة في الجمع بينهماالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٣٢بَابُ مَنْ تَكَنَّى وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌباب من تكنى بأبي عيسىالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٣٣" أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ " . قَالَ: وَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسَباب من تكنى وليس له ولدالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٣٤" تَكَنَّيْ بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ " . فَكَانَتْ تُكَنَّى بِأُمِّ عَبْدِ اللهِ حَتَّى مَاتَتْباب المرأة تكنى وليس لها ولدالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٣٥" بَلَى اكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ " . فَكَانَتْ تُكَنَّى أُمَّ عَبْدِ اللهِ. لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ، تَابَباب المرأة تكنى وليس لها ولدالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٣٦" عَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ، لَا يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ أَمْ إِنَاثًا " وَسَمِعْتُهُ يَقباب أقروا الطير على مكاناتهاالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٣٧" أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكَانَاتِهَا " . وَقَالَ غَيْرُهُ عَنْ سُفْيَانَ: عَلَى مَكَنَاتِهَا، وَهِيَ بِنَصْبِ الْكَباب أقروا الطير على مكاناتهاالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٣٩" اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أِيِّ شَهْرٍ كَانَ، وَبِرُّوا لِلَّهِ وَأَطْعِمُوا" . قَالَ: إِنَّا كُنَّا نُفَرِّعُ فَرَعًا فِيباب ما جاء في الفرع والعتيرةالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٤٠" فِي كُلِّ خَمْسٍ وَاحِدَةٌ " . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ وَقَالَباب ما جاء في الفرع والعتيرةالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٤١" وَالْفَرَعُ حَقٌّ وَأَنْ تَتْرُكُوهُ حَتَّى يَكُونَ بَكْرًا شَعُوبًا ابْنَ مَخَاضٍ أَوِ ابْنَ لَبُونٍ، فَتُعْطِيَهُ أَباب ما جاء في الفرع والعتيرةالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٤٢" لَا أُحِبُّ الْعُقُوقَ، وَمَنْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ وَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ فَلْيَنْسُكْ " . وَسُئِلَ عَنِ الْعَتباب ما جاء في الفرع والعتيرةالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٤٣" مَنْ شَاءَ عَتَرَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرْ، وَمَنْ شَاءَ فَرَّعَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يُفَرِّعْ " . وَقَالَ: " فِي الْغباب ما جاء في الفرع والعتيرةالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٤٤" لَا بَأْسَ بِذَلِكَ " . قَالَ وَكِيعٌ: لَا أَدَعُهَا أَبَدًا. وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ فَقَالَ: ذَبَحْنباب ما جاء في الفرع والعتيرةالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٤٥" يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ، هَلْ تَدْرِي مَا الْعَتِيرَةُباب ما جاء في الفرع والعتيرةالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٤٦" لَا فَرَعَةَ وَلَا عَتِيرَةَ " . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ سُفْيَانَ، باب ما جاء في الفرع والعتيرةالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٤٧" لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ " . قَالَ: وَالْفَرَعُ أَوَّلُ نِتَاجٍ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاباب ما جاء في الفرع والعتيرةالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٥٠١٩٣٥٠ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَارُونُ بْنُ عَبباب ما جاء في معاقرة الأعراب وذبائح الجنالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٥١١٩٣٥١ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّوزَنِيُّ، أنبا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا إِسباب ما جاء في معاقرة الأعراب وذبائح الجنالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٥٢جِمَاعُ أَبْوَابِ مَا يَحِلُّ وَيَحْرُمُ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ بَابُ مَا يَحْرُمُ مِنْ جِهَةِ مَا لَا تَأْكُلُ الْعَرَبُ باب ما جاء في معاقرة الأعراب وذبائح الجنالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٥٣١٩٣٥٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، وَأَبُو زَكَرِيَّا باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٥٤١٩٣٥٤ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَباب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٥٥" أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَرَامٌ "باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٥٦" كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ فَأَكْلُهُ حَرَامٌ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ باب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العربالسنن الكبرى - حديث ١٩٣٥٧١٩٣٥٧ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنباب ما يحرم من جهة ما لا تأكل العرب

أبواب الضحايا في المصادر

تنتشرُ أحاديثُ «الضحايا» في كتبٍ مخصَّصةٍ لها في أمَّهاتِ مصادرِ السنةِ، وهي:

السنن الكبرى: كتاب الضحايا668 حديثًا سنن أبي داود: كتاب الضحايا56 حديثًا موطأ مالك: كتاب الضحايا20 حديثًا
بسم الله الرحمن الرحيم الاثنين 17 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 18.4 / 29.5
الإضاءة 86%
الهلال الجديد بعد 11 يوم
لا حول ولا قوة إلا بالله