عقبة بن وهب

٥٦٣٣- عقبة بن وهب «٤» :

ويقال ابن أبي وهب، ابن ربيعة بن أسد بن صهيب بن مالك بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي، أبو سنان، أخو شجاع بن وهب.

ذكره موسى بن عقبة، وابن إسحاق، وغيرهما فيمن شهد بدرا. وقال البلاذري: يقال:

إنه كان مع أخيه في هجرة الحبشة، وليس يثبت.

وقال ابن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير، أو عكرمة، قال: قالت اليهود: نحن أبناء اللَّه وأحبّاؤه، قال: فقال لهم عقبة بن وهب، وسعد بن معاذ، وسعد بن عبادة: يا معشر يهود، اتقوا اللَّه، فو اللَّه إنكم لتعلمون أنّ محمدا رسول اللَّه. هكذا أورده ابن مندة هنا، وأورده غيره في ترجمة الّذي بعده. واللَّه أعلم.

(١) أسد الغابة ت (٣٧٢٥) ، الاستيعاب ت (١٨٥٠) .
(٢) في أ: في التجريد للذهبي.
(٣) بقي بن مخلد ٨٣٥.
(٤) أسد الغابة ت (٣٧٢٦) ، الاستيعاب ت (١٨٥١) ، الطبقات الكبرى ١/ ٢٢٦- ٣/ ٨٩- المصباح المضيء ٢٠٩، الثقات ٣/ ٢٨٠، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٨٦ أصحاب بدر ١٣٠، الكاشف ٢/ ٧٤.

باب عقبة

[٢٠١٧] عقبةُ بنُ وهبٍ - ويُقالُ: ابن أبي وهب - بن ربيعة بن أسد بن صُهَيبِ بن مالِك بن كبيرِ (١) بن غَنْمِ بن دُودانَ بن أَسدِ بن خزيمة (٢)، شهِد بدرًا هو وأخوه شُجَاعُ بن وهبٍ، وهما حَليفانِ لبني عبدِ شمسٍ.

[٢٠١٨] عقبةُ بنُ وهبِ بن كَلَدةَ الغَطَفانيُّ (٣)، حليفٌ لبني سالم بن غَنْم بن عوف بن الخزرج، شهِد العَقَبتَينِ وبدرًا، قال ابن إسحاقَ (٤): وكان مِنْ (٥) أَوَّلِ مَن أسلم من الأنصار، ولحق برسول الله ﷺ، بمكة، [فلم يَزَلْ هنالك حَتَّى خرج رسولُ اللهِ ﷺ مُهاجِرًا مِن مكة إلى المدينة، فهاجر معه] (٦)، فكان يُقالُ له: مُهاجريٌّ أنصاريٌّ، وشهِد معه بدرًا وأُحُدًا.

وقيل: إن عقبة بنَ وهبٍ هذا هو الذي نزَع الحلَقَتَينِ مِن وَجْنَتَي (٧)

النبيِّ ﷺ يومَ أُحُدٍ، ويُقالُ: بل نزَعَهما أبو عُبَيْدة بنُ الجراح.

قال الواقدِيُّ: قال عبدُ الرحمن بنُ أبي الزِّنادِ: نرَى أَنَّهما جميعًا عالَجاهما، فأخرَجاهما مِن وَجْنَتَيْ رسول الله ﷺ (١).

[٢٠١٩] عقبةُ بنُ عمرو (٢) بن ثعلبة أبو مسعودٍ الأنصارِيُّ (٣)، من بني الحارث بن الخزرج، هو مشهورٌ بكُنيته، يُعرفُ بأبي مسعودٍ البدريِّ؛ لأنه كان يَسْكُنُ بدرًا، قال موسى بنُ عقبة، عن ابن شهابٍ: إنَّه لم يَشْهَدْ بدرًا (٤)، وهو قولُ ابن إسحاقَ (٥).

قال ابن إسحاقَ (٥): كان أبو مسعودٍ أحدثَ مَن شهد العقبةَ سِنًّا، ولم يشهَدْ بدرًا، وشهِد أُحُدًا وما بعدَها مِن المشاهدِ.

وقالت طائفةٌ: قد شهِد أبو مسعودٍ بدرًا، وبذلك قال البخاريُّ (٦)، فذكره في البَدريِّين، ولا يَصِحُّ شُهُودُه بدرًا.

ابن كَلَدَة بن الجَعْد بن هلال بن الحارث بن عمرو بن عديّ بن جُشَم بن عوف بن بُهْثة بن عبد الله بن غَطَفَان بن قيس عيلان بن مُضَر (١). أسلم عقبة في أول من أسلم من الأنصار وشهد العَقَبَتين جميعًا في روايتهم جميعًا ولحق برسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، بمكّة فلم يزل هناك معه حتى هاجر رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، فهاجر معه إلى المدينة فيقال لعُقبة أنصاريّ مُهاجريّ. وله عقب وهم مع ولد سعد بن زيد بن وديعة بِعَقَرْقوف. وشهد عقبة بدرًا وأُحُدًا، ويقال إن عقبة بن وهب هو الذي نزع الحلقتين من إجْنَتَيْ رسول الله، - صلى الله عليه وسلم -، يوم أُحُد، ويقال بل أبو عُبيدة بن الجرَّاح نزعهما فسقطت ثنيّتاه. قال محمّد بن عمر: قال عبد الرحمن بن أبي الزّناد نرى أنَّهما جميعًا عالجاهما فأخرجاهما.

(ب س) عقبة بن وهب بن كلدة بن الجَعْد بن هِلال بن الحارث بن عَمْرو بن عَدِيّ بن جُشَم بنَ عوف بن بُهْثَة بن عبد اللَّه بن غَطَفَان بن قَيْس (١) بن عَيْلان الغَطَفَاني، حليف لبني سالم ابن غَنْم بن عَوْف بن الخَزْرَج.

شهد العَقَبَتَيْن، وبَدْراً.

قال ابن إِسحاق: كان من أَول من أَسلم من الأَنصار ولَحِق برسول اللَّه ﷺ، فلم يزل بمكة حتى هاجر رسول اللَّه ﷺ وهاجر هو إِلى المدينة، وكان يقال له: مُهَاجِرِيٌّ أَنصاري، وشهد معه بدراً وأُحداً (٢).

وقيل إِن عقبة بن وهب هذا هو الذي نزع الحَلْقَتَيْنِ من وَجْنَتَيْ رسول اللَّه ﷺ يوم أحد، ويقال: بل نزعهما أَبو عبيدة بن الجراح. قال الواقدي: إِنهما جميعاً عالجاهما، وأَخرجاهما من وَجْنَتَيْ رسول اللَّه ﷺ.

أَخرجه أَبو عمر وأَبو موسى، ولم يخرجه ابن منده وأَبو نُعَيم، ولعلَّهما ظناه الذي قبله، وهو غيره، والفرق بينهما ظاهر من عدة وجوه، منها: أَن هذا غَطَفَاني، والأَوّل أَسَدي. وقَوْلُ أَبي موسى في نسبه: «عطفان بن قيس بن عيلان» فقد سقط منه، فإِنه: «غطفان بن سعد ابن قيس بن عيلان»، واللَّه أعلم.