الإسلام > غريب الحديث > فرد
معنى وشرحُ كلمة «فرد» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة فرد
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
فِيهِ
«سَبق المُفَرِّدُون»
وَفِي رِوَايَةٍ
«طُوبى للمُفَرِّدِين»
قِيلَ: وَمَا المُفَرِّدُون؟ قَالَ: الَّذِينَ أُهْتِرُوا (اهَتُّزوا» وهو خطأ صوابه من ا، ومما يأتي في مادة
«هتر»
) فِي ذِكر اللَّهِ تَعَالَى» يُقَالُ: فَرَدَ بِرَأْيِهِ وأَفْرَدَ وفَرَّدَ واسْتَفْرَدَ بِمَعْنَى انْفَرَدَ بِهِ. وَقِيلَ: فَرَّدَ الرجلُ إِذَا تَفَقَّه واعْتَزل النَّاسَ، وخَلا بمُراعَاة الأمْر والنَهْي. وَقِيلَ: هُمُ الْهَرْمَى الَّذِينَ هَلَك أقْرَانُهم مِنَ النَّاسِ وبَقُوا يَذْكُرون اللَّهَ. وَفِي حَدِيثِ الحُدَيْبية
«لأُقَاتلنَّهُم حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتي»
أَيْ حَتَّى أمُوت. السَّالِفة: صَفْحَة العُنُق، وكَنَى بانْفِرَادِها عَنِ الْمَوْتِ، لِأَنَّهَا لَا تَنْفَرِد عَمَّا يَلِيهَا إِلَّا بِهِ. [هـ] وَفِيهِ
«لَا تُعَدُّ («لا تَعُدُّوا فاردتَكم»
) فَارِدَتُكم» يَعْنِي الزَّائدة عَلَى الفَريضَة، أَيْ لَا تُضَمُّ إِلَى غَيْرِهَا فتُعَدّ مَعهَا وتُحْسَب. [هـ] وَفِيهِ: جَاءَ رجُل يَشْكُو رَجُلاً مِنَ الْأَنْصَارِ شجَّه فَقَالَ: يَا خَيْرَ مَنْ يَمْشِي بِنَعْلٍ فَرْد ... أوْهَبَه (
«أوْهَبَهُ: إما أن يكون بدلا من المنادى، أو منادى ثانيا حذف حرفه»
. وستأتى للّسان فيه رواية أخرى فى مادة (نهد) :
«وهبه»
وستأتى عندنا
«وهبة»
وسنحررها فى مكانها، فى مادة (نهد)) لنَهْدَةٍ وَنَهْدِ لَا تُسْبَيَّن سَلَبِي وجِلْدِي أَرَادَ النَّعْل الَّتِي هِيَ طَاقٌ واحِد، وَلَمْ تُخْصَف طَاقاً عَلَى طَاقٍ وَلَمْ تُطَارَق، وَهُمْ يُمْدُحون بِرِقَّة النِّعال، وإنَّما يَلْبَسها مُلُوكهم وسَاداتُهم. أَرَادَ: يَا خيرَ الْأَكَابِرِ مِنَ العَرب، لأنَّ لبْس النِّعال لَهُمْ دُونَ العَجم. وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ
«فَمِنْكُمُ المُزَدِلُف صاحِب العِمَامة الفَرْدَة»
إِنَّمَا قِيلَ لَهُ ذَلِكَ، لِأَنَّهُ كَانَ إِذَا رَكِبَ لَمْ يَعْتَمَّ مَعَه غَيْرُه إجْلالاً لَهُ. وَفِيهِ ذِكر
«فَرْدَة»
بِفَتْحِ الْفَاءِ وَسُكُونِ الرَّاءِ: جَبَل فِي دِيارِ طَيٍّ يُقَالُ لَهُ: فَرْدَة الشَّمُوس، وماءٌ لَجْرم فِي دِيار طَيٍّ أَيْضًا، لَهُ ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ زَيْدِ الْخَيْلِ، وَفِي سَرِيَّةِ زَيْدِ ابن حارِثة. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: هُوَ
«ذُو القَرَدة»
بِالْقَافِ. وبعضهم يَكْسِر الراء. وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ: «تَرْمى الغُيُوبَ بِعْيَنْي مُفْرَدٍ لَهِقٍ المُفْرَد: ثَوْر الوحْش، شَبَّه بِهِ النَّاقة. [
فِيهِ «سَبق المُفَرِّدُون» وَفِي رِوَايَةٍ «طُوبى للمُفَرِّدِين» قِيلَ: وَمَا المُفَرِّدُون؟
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «سَبق المُفَرِّدُون»، «طُوبى للمُفَرِّدِين»، «هتر».