الإسلام > غريب الحديث > قود
معنى وشرحُ كلمة «قود» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة قود
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
فِيهِ
«مَن قَتَلَ عَمْداً فَهُوَ قَوَدٌ»
القَوَدُ: القِصاص وقَتْل القاتِل بَدل القَتيل. وَقَدْ أَقَدْتُه بِهِ أُقِيدُه إِقادةً. واسْتَقَدْتُ الحاكِمَ: سألتُه أَنْ يُقِيدَنِي. واقْتَدْتُ مِنْهُ أَقْتاد. فأمَّا قَادَ البَعيرَ واقْتَاده فبِمَعْنَى جَرَّه خَلْفه. وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّلَاةِ
«اقْتَادُوا رَواحِلهم»
. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ
«قُرَيش قادَةٌ ذَادَة»
أَيْ يَقُودون الجُيوش، وَهُوَ جَمْع: قَائِد. ورُوِي أنَّ قُصَيَّا قَسَم مَكارِمَه، فأعْطَى قَوْدَ الجُيوش عبدَ مَناف، ثُمَّ وَلِيها عبدُ شَمْسٍ، ثُمَّ أمَيَّةُ، ثُمَّ حَرْبٌ، ثُمَّ أَبُو سُفيان. وَفِي حَدِيثِ السَّقيفة
«فانْطَلَق أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَتَقَاودان حَتَّى أتَوْهُم»
أَيْ يَذْهَبان مُسْرِعَين، كأنَّ كلَّ واحدٍ مِنْهُمَا يَقُود الآخَر لسُرْعَتِه. وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ: وعَمُّها خالُها قَوْداء شِمْلِيلُ القَوْداء: الطَّوِيلَةُ. وَمِنْهُ:
«رَمْلٌ مُنْقاد»
أَيْ مُسْتطيل.
فِيهِ «مَن قَتَلَ عَمْداً فَهُوَ قَوَدٌ» القَوَدُ: القِصاص وقَتْل القاتِل بَدل القَتيل.
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «مَن قَتَلَ عَمْداً فَهُوَ قَوَدٌ»، «اقْتَادُوا رَواحِلهم»، «قُرَيش قادَةٌ ذَادَة».