الإسلام > غريب الحديث > مسس
معنى وشرحُ كلمة «مسس» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة مسس
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
فِي حَدِيثِ أمِّ زَرْع
«المَسُّ مَسُّ أرْنَبٍ»
وَصَفَتْه بِلِينِ الجانبِ وحُسْنِ الخُلُقِ. وَفِي حَدِيثِ فَتْحِ خَيْبر
«فمَسَّه بعَذابٍ»
أَيْ عاقَبَه. وَفِي حَدِيثِ أَبِي قَتادة والمِيضَأةَ
«فأتَيْتَه بِهَا فَقَالَ: مَسُّوا مِنْهَا»
أَيْ خُذُوا مِنْهَا الماءَ وتوضَّأوا. يُقَالُ: مَسِسْتُ (من باب تَعِب، ومن باب قَتل، لغة. كما جاء في المصباح) الشيءَ أَمَسُّه مَسّاً، إِذَا لَمسْتَه بِيَدِكَ، ثُمَّ استُعير لِلْأَخْذِ وَالضَّرْبِ لِأَنَّهُمَا بِالْيَدِ، وَاسْتُعِيرَ للجِماع؛ لِأَنَّهُ لمْسٌ، وللجُنون؛ كأنَّ الجِنَّ مَسَّتْه. يُقَالُ: بِهِ مَسٌّ مِنْ جُنونٍ. وَفِيهِ
«فأصبتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّها»
يُرِيدُ أَنَّهُ لَمْ يُجامِعْها. وَفِي حَدِيثِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ
«وَلَمْ يَجِدْ («ولم نجد»
) مَسّاً مِنَ النَّصَب» هُوَ أوّلُ مَا يُحَسُّ بِهِ مِنَ التَّعَب. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ
«لَوْ رَأيتُ الوُعُول تَجْرُش مَا بَيْنَ لابَتَيْها مَا مِسْتُها»
هَكَذَا رُوي. وَهِيَ لغةٌ فِي مَسِسْتُها (في اللسان
«في مَسْتها»
) . يُقَالُ: مِسْتُ الشَّيْءَ، بِحَذْفِ السِّينِ الأولى وتحويل كسْرتِها إِلَى الْمِيمِ. وَمِنْهُمْ مَنْ يُقِرُّ فتحتهَا بِحَالِهَا، كظَلتُ فِي ظَلِلْتُ.
فِي حَدِيثِ أمِّ زَرْع «المَسُّ مَسُّ أرْنَبٍ» وَصَفَتْه بِلِينِ الجانبِ وحُسْنِ الخُلُقِ.
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «المَسُّ مَسُّ أرْنَبٍ»، «فمَسَّه بعَذابٍ»، «فأتَيْتَه بِهَا فَقَالَ: مَسُّوا مِنْهَا».