الإسلام > غريب الحديث > نوا
معنى وشرحُ كلمة «نوا» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة نوا
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
«تَزَوّجتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى نَوَاةٍ مِنْ ذَهب»
النَّوَاةُ: اسْمٌ لِخمْسة دَراهم، كَمَا قِيلَ لِلْأَرْبَعِينَ: أوقيَّة، وللعشرين: نَشٌ. وَقِيلَ: أَرَادَ قَدْرَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَب كَانَ قيمتُها خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَلَمْ يَكُنْ ثَمَّ ذهَبٌ. وَأَنْكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَفْظُ الْحَدِيثِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ تَزَوّج المرأةَ عَلَى ذَهَب قيمتُه خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، أَلَا تَراه: قَالَ
«نَوَاةٌ مِنْ ذهَب»
ولسْتُ أَدْرِي لِمَ أنكَره أَبُو عُبَيْدٍ. والنَّوَاةُ فِي الْأَصْلِ: عَجْمَة التَّمْرَةِ. وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ
«أَنَّهُ أوْدَع المُطْعِم بْنَ عَدِي جُبْجُبةً فِيهَا نَوًى مِنْ ذَهَب»
أَيْ قِطَعٌ مَنْ ذَهَبٍ كالنَّوى، وَزْن الْقِطْعَةِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ
«أَنَّهُ لقَط نَوَيَاتٍ مِنَ الطَّرِيقِ، فأمْسَكَها بيدِه، حَتَّى مَرَّ بِدَارِ قَوْمٍ فَأَلْقَاهَا فِيهَا وَقَالَ: تأكُله داجِنَتُهم»
هِيَ جَمع قِلَّةٍ لنَواة التَّمرة. والنَّوَى: جَمْعُ كَثْرة. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ وَحَمْزَةَ: ألاَ يَا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّواءِ النِّوَاءُ: السِّمان. وَقَدْ نَوَتِ النَّاقَةُ تَنْوِي فَهِيَ نَاوِيَةٌ. وَفِي حَدِيثِ الخيْل
«ورَجُلٌ ربَطها رِيَاءً ونِوَاءً»
أَيْ مُعاداةً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ. وأصلُها الْهَمْزُ (
«الهمزة»
والمثبت من ا، واللسان) ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ
«ومَن يَنْوِ الدُّنْيَا تُعْجِزْه»
أَيْ مَن يَسْعَ لَهَا يَخِبْ. يُقَالُ: نَوَيْتُ الشَّيْءَ، إِذَا جَدَدْتَ فِي طَلَبه. والنَّوَى: البُعد. وَفِي حَدِيثِ عُرْوةَ فِي الْمَرْأَةِ البَدَويَّة يُتَوَفَّى (
«التي تَوَفَّى»
والمثبت من ا، واللسان، والفائق ٣/ ١٣٦) عَنْهَا زوجُها
«أَنَّهَا تَنْتَوِي حيثُ انْتَوَى أهلُها»
أي تَنْتَقِل وتَتَحَوّل. بَابُ النُّونِ مَعَ الْهَاءِ
فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ «تَزَوّجتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى نَوَاةٍ مِنْ ذَهب» النَّوَاةُ: اسْمٌ لِخمْسة دَراهم، كَمَا قِيلَ لِلْأَرْبَعِينَ: أوقيَّة، وللعشرين: نَشٌ.
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «تَزَوّجتُ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى نَوَاةٍ مِنْ ذَهب»، «نَوَاةٌ مِنْ ذهَب»، «أَنَّهُ أوْدَع المُطْعِم بْنَ عَدِي جُبْجُبةً فِيهَا نَوًى مِنْ ذَهَب».