الإسلام > غريب الحديث > هبل
معنى وشرحُ كلمة «هبل» الغريبة كما وردت في الحديث النبوي والأثر، من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير.
محتويات صفحة هبل
آخر تحديث 06 يونيو 2026 - 01:18
- فِيهِ
«مَن اهْتَبَلَ جَوْعَةَ مُؤْمِنٍ كَانَ لَهُ كَيْتَ وكَيْتَ»
أَيْ تَحَيَّنَها واغْتَنَمَها، مِنَ الْهُبَالَةِ (
«الهَبالة»
بالفتح) : الغَنيمة. وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ
«واهْتَبَلُوا هَبَلَهَا»
. وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ
«فَاهْتَبَلْتُ غَفْلَتَه»
. وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ
«والنِّساء يَوْمَئِذٍ لَمْ يُهَبِّلْهُنَّ اللَّحْمُ»
أَيْ لَمْ يَكْثُر عَلَيْهِنَّ. يُقَالُ: هَبَّلَهُ اللَّحْمُ، إِذَا كَثُر عَلَيْهِ وركِب بعضُه بَعْضًا. وَيُقَالُ للمُهَيَّجِ المُرَبَّلِ: مُهَبَّلٌ، كَأَنَّ بِهِ وَرَماً مِنْ سِمَنِه. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، حِينَ فَضَّل الوَادِعيُّ سُهْمانَ الخَيل عَلَى المَقاريف، فأعْجَبه فَقَالَ:
«هَبِلَتِ الوادِعيَّ أُمُّه، لَقَدْ أذْكَرَتْ بِهِ»
يُقَالُ: هَبِلَتْهُ أمُّه تَهْبَلُهُ هَبَلًا، بِالتَّحْرِيكِ: أَيْ ثَكِلَتْه. هَذَا هُوَ الأصلُ. ثُمَّ يُسْتَعْمل فِي مَعْنَى المَدْح والإعْجاب. يَعْنِي مَا أعْلَمَه وَمَا أصَوبَ رَأْيَهُ! كقَوله عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
«ويْلُمِّه مِسْعَرُ حَرْب»
وَقَوْلِ الشَّاعِرِ (
«وماذا يؤدِّي اللَّيلُ»
) : هوتْ أُمُّه مَا يَبعثُ الصُّبْحُ غادِياً ... وَمَاذَا يُرَى فِي اللَّيل حِينَ يُؤُوبُ وَقَوْلِهِ:
«أذكَرَتْ بِهِ»
: أَيْ ولَدَتْه ذَكَراً مِنَ الرِّجال شَهْماً. وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ
«لأمِّك هَبَلٌ»
أَيْ ثُكْلٌ (
«ثكل ... الثّكل»
وضبطته بالضم ن ا. وهو بوزن قُفْل، كما في المصباح. وذكر صاحب القاموس أنه بالضم. قال: ويُحَرَّك) . وَحَدِيثُ الشَّعبْيّ
«فَقِيلَ لِي: لأُمِّك الْهَبَلُ»
. وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمُّ حَارِثَةَ بْنِ سُراقة
«ويْحَكِ، أوهَبِلْتِ؟»
هُوَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وكسر الباء. وقد استعاره هاهنا لفَقْد المَيْز والعَقْل مِمَّا أَصَابَهَا مِنَ الثُّكْل (
«ثكل ... الثّكل»
وضبطته بالضم ن ا. وهو بوزن قُفْل، كما في المصباح. وذكر صاحب القاموس أنه بالضم. قال: ويُحَرَّك) بوَلَدِها، كَأَنَّهُ قَالَ: أفَقَدْتِ عَقْلَكِ بفَقْد ابْنِك، حَتَّى جَعَلْتِ الجِنانَ جَنَّةً وَاحِدَةً؟ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ
«هَبِلَتْهُمُ الْهَبُولُ»
أَيْ ثَكِلَتْهم الثَّكُول، وَهِيَ- بِفَتْحِ الْهَاءِ- مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَا يَبْقى لَهَا وَلَدٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي سُفْيَانَ
«قَالَ يَوْمَ أحُد: اُعْلُ هُبَلُ»
هُبَلْ بِضَمِّ الْهَاءِ: اسم صَنَم لهم معروف كانوا يَعْبُدونه. وَفِيهِ
«الخَيْرُ والشَّرُّ خُطَّا («حَظٌّ»
) لِابْنِ آدَمَ وَهُوَ فِي الْمَهْبَلِ» هُوَ بِكَسْرِ الْبَاءِ: موضعُ الوَلدِ مِنَ الرَّحِم. وَقِيلَ: أقْصاه. وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ
«فتَحْمِلُهم فتَطْرحهم بِالْمَهْبَلِ»
هُوَ الهوَّة الذاهِبةُ فِي الْأَرْضِ.
- فِيهِ «مَن اهْتَبَلَ جَوْعَةَ مُؤْمِنٍ كَانَ لَهُ كَيْتَ وكَيْتَ» أَيْ تَحَيَّنَها واغْتَنَمَها، مِنَ الْهُبَالَةِ («الهَبالة» بالفتح) : الغَنيمة.
وردت في الحديث النبوي والآثار، منها: «مَن اهْتَبَلَ جَوْعَةَ مُؤْمِنٍ كَانَ لَهُ كَيْتَ وكَيْتَ»، «الهَبالة»، «واهْتَبَلُوا هَبَلَهَا».