ما هي أعظم أدعية الكرب التي وردت بعدة صيغ؟ هل أضمنها بدعاء، أم أنها وحدها تكفي كاستغاثة؟ وما هو الأقرب للسنة

الحمد لله رب العالمين،
والصلاة والسلام على إمام النبيين محمد الصادق الوعد الأمين،
وبعد:

فأهلاً بك أختنا الكريمة ونشكر لك مرورك بموقع "الإسلام اليوم" ،
سائلين الله -تعالى- لك النفع والفائدة،
ثم لتعلمي أيتها الفاضلة أن الدعاء هو من أعظم العبادات،
إذ إن الله أمر عباده بدعائه،
قال تعالى: ?وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين? [غافر/٦٠] .

وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ليس شيء أكرم على الله من الدعاء" رواه البخاري في الأدب المفرد ،
والترمذي (٣٣٧٠) ،
وابن ماجة (٣٨٢٩) ،
وابن حبان ،
والحاكم (١/٦٦٦) وصححه،
ووافقه الذهبي.

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم- قال: "أفضل العبادة الدعاء" رواه الحاكم (١/٦٦٧) ،
وصححه،
ووافقه الذهبي.

وقد سنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لكل شأن من شئون المسلم ذكراً أو دعاء،
ومن ذلك ما ورد من أدعية عند نزول الكرب والهم والضيق بالمسلم،
فمن ذلك: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم،
لا إله إلا الله رب العرش العظيمُ،
لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض،
ورب العرش الكريم" صحيح البخاري (٦٣٤٦) ،
وصحيح مسلم (٢٧٣٠) ،
وكان السلف الصالح يسمونه دعاء الكرب.

ومنها: "دعوات المكروب: اللهم رحمتَك أرجو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفة عين،
وأَصْلِح لي شأني كله،
لا إله إلا أنت" . رواه أبو داود (٥٠٩٠) ،
والحديث حسن.

أما تضمين دعاء الكرب المأثور بدعاء آخر من عندك؛
فالأفضل والأقرب للسنة أختاه الالتزام بما ورد من صحيح رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو عليه الصلاة والسلام خير ما دعا ربه وبأحب الدعاء إليه،
وقد ورد في ذلك،
عن البراء بن عازب قال: قال لي رسول صلى الله عليه وآله: ما تقول يا براء إذا أويت إلى فراشك؟
قال: قلت: الله ورسوله أعلم.
قال صلى الله عليه وسلم: إذا أويت إلى فراشك طاهراً،
فتوسد يمينك،
ثم قل: "اللهم أسلمت وجهي إليك،
وفوضت أمري إليك،
وألجأت ظهري إليك،
رغبة ورهبة إليك،
لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك،
آمنت بكتابك الذي أنزلت،
وبنبيك الذي أرسلت" .

قال البراء: فقلت كما قال،
إلا أني قلت: وبرسولك الذي أرسلت.
فوضع يده في صدري،
وقال: "ونبيك الذي أرسلت" .

ثم قال: "من قالها من ليلته ثم مات،
مات على الفطرة" .

أورده البخاري في صحيحه في مواضع: كتاب الوضوء ١ ٣٠٨ ،
وكتاب الدعوات ١١ ٩٣ و٩٧ و٩٨ (٦٣١١،٦٣١٥،٦٣١٣) ،
وكتاب التوحيد ١٣ ٣٨٨ (٧٤٨٨) ،
ومسلم في صحيحه،
كتاب الذكر والدعاء ٤ ٢٠٨١ (٢٧١٠) ،
وأبو داود في السنن،
أبواب النوم ٤ ٤٢٥ (٥٠٤٦) ؛
وابن ماجه في السنن (٣٨٧٦) ،
كتاب الدعاء ٢ ١٢٧٥،
والترمذي في الجامع،
أبواب الدعوات ٢ ٢٤٥ (٣٥٧٤) ،
والنسائي في الكبرى (١٠٦١٩) واللفظ له،
وأحمد في المسند ٤ ٢٨٥ (١٨٥١٥) و٢٩٠ (١٨٥٦١) و٢٩٢ (١٨٥٨٨،١٨٥٨٧) و٢٩٦ (١٨٦١٧) و٢٩٩ (١٨٦٥١) و٣٠٠ (١٨٦٥٤-١٨٦٥٦) و٣٠١ -٣٠٢ (١٨٦٨٠) .

وتدور الأدعية حول التوحيد لأنه لا يفرجها إلا الله،
فحتى الكافر عندما يكون في ضيق يلجأ إلى الله.

- قال تعالى: "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلاً ما تذكرون" [سورة النمل: ٦٢] .

- وقال تعالى: "هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين} [يونس:٢٢] .

- والكرب هو الضيق،
وهو من الأشياء التي لا يحبها الإنسان..
والابتلاء يؤدي إلى الضيق،
فالابتلاء أعم،
وقد يكون مقدمة للكرب،
وهو أخص من البلاء.

وأما شروط قبول دعاء المكروب والدعاء عموماً فهي:

١- الإخلاص: قال تعالى: "فَادْعُواْ اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدّينَ وَلَوْ كَرِهَ الكَا?فِرُونَ " [غافر: ١٤] .

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: "إذا سألت فاسأل الله،
وإذا استعنت فاستعن بالله ".
رواه أحمد (٢٦٦٩) ،
والترمذي (٢٥١٦) ،
وصححه الألباني في صحيح الجامع (٧٩٥٧) .

٢- الصبر وعدم الاستعجال،
فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يستجاب لأحدكم ما لم يعجل،
يقول: دعوت فلم يستجب لي ".
رواه البخاري في الدعوات (٦٣٤٠) ،
ومسلم في الذكر والدعاء (٢٧٣٥) .

٣- التوبة من المعاصي: قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: بالورع عما حرم الله يقبل الله الدعاء والتسبيح.

٤- المطعم والكسب الحلال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أيها الناس: إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً،
وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين،
فقال: "يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم" [المؤمنون: ٥١] . وقال: "يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم" [البقرة: ١٧٢] .

ثم ذكر الرجل يطيل السفر،
أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يارب يارب ومطعمه حرام!
ومشربه حرام!
وملبسه حرام!
وغذي بالحرام!
فأنى يستجاب لذلك؟!
" رواه مسلم (١٠١٥) والترمذي (٢٩٨٩) .

وقال الإمام ابن رجب -رحمة الله-: فأكل الحلال،
وشربه،
ولبسه،
والتغذي به سبب موجب لإجابة الدعاء.

٥- حسن الظن بالله تعالى،
فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ادعوا الله وأنتم موقنون ب