ما حكم الوقوف للسلام الملكي

الحمد لله وحده،
وبعد فالوقوف عند سماع صوت ما يسمى (السلام الوطني أو الجمهوري أو الملكي) لا يجوز؛
لأن فيه تشبهاً بغير المسلمين الذين أحدثوا لكل بلدة شعاراً مسموعاً،
وجعلوا علامة احترامه القيام له،
والوقوف عند سماعه،
كما أن الشرع منع من القيام على الرجل الجالس؛
في قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من سرَّه أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار" أخرجه أبو داود (٥٢٢٩) والترمذي (٥٢٢٩) من حديث معاوية -رضي الله عنه-،
وهذا في أن يقوموا له وهو قاعد،
ونهى عن القيام عنده فقال: "لا تقوموا كما تقوم الأعاجم،
يعظم بعضها بعضاً" رواه أبو داود (٥٢٣٠) وابن ماجة (٣٨٣٦) من حديث أبي أمامة -رضي الله عنه-،
كما أن القيام عبادة تصرف لله -تعالى- تذللاً وتعبداً له،
كما قال -تعالى-: "وقوموا لله قانتين" [البقرة:٢٣٨] ،
وفي القيام عند السلام الوطني منافاة لإخلاص التعظيم لله وحده.

وقد أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء بتحريم ذلك أيضاً،
وقررت أن فيه منافاة لكمال التوحيد الواجب،
وأنه ذريعة إلى الشرك بفتواها رقم (٢١٢٣) . والله الموفق والهادي لا إله إلا هو.

أما عن قتال المسلمين لليهود فما جاء به الحديث أنه: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ،
فَيَقْتُلُهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ،
فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوْ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ،
يَا عَبْدَ اللَّهِ،
هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ" . أخرجه مسلم (٢٩٢٢) . وليس في الحديث إفناء اليهود من على وجه الأرض،
والتقيد بظاهر الحديث أولى.

أما عن القول في قول الله تعالى: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) [البقرة: ٢٥٦] . فهذا في وقت الدعوة،
والنص الذي فيه قتال اليهود يبيّن أن القتل سيقع في معركة بين اليهود والمسلمين،
كما يعتقد النصارى الإنجيليين بمعركة (هيرمجدون) في آخر الزمان،
ووقت الإعذار انتهى ولم يبق لأحد عذر.

أما كون القتل ينسب إلى رجل صالح كالمسيح فليس فيه إشكال لأن المسيح مأمور بذلك من عند الله،
وهذا ليس بأقل مما ورد في الكتاب المقدس من نسبة القتل،
بل الإسراف فيه،
إلى رجل صالح أيضًا كيوشع وداود وغيرهم،
فعلى سبيل المثال:

في سفر التثنية (١٣: ٢٠،
١٦) يقول الرب في وصاياه لليهود في محاصرة المدن: (وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف.
وأما النساء والأطفال والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغتنمها لنفسك وتأكل غنيمة أعدائك التي أعطاك الرب إلهك.
هكذا تفعل بجميع المدن البعيدة منك جدًّا التي ليست من مدن هؤلاء هنا.
وأما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب إلهك نصيبًا فلا تستبق منها نسمة ما) .

وكما يذكر سفر أشعيا (١٣: ١٥،
١٦) بقوله: (كل من وجد يطعن وكل من انحاش يسقط بالسيف.
وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم) .