مهم بالنسبة للمدرسين، وأنا أعلم أنهم يجعلون درجات لسلوك الطالب وأخلاقه داخل المدرسة، فيجب على المدرس الذي يحدد هذه الدرجات أن يحكم بالعدل، وأن يتقي الله عز وجل، فإن كان أحد الطلبة أحسن سلوكاً وأخلاقاً فإنه يعطيه درجته التي يستحقها، وينقص من الطالب السيئ الأخلاق من درجات السلوك ما يستحقه، ولا يحابي في ذلك أحداً. أما درجة العلوم والرياضيات والمستوى العلمي فلا يزيد فيها ولا ينقص منها نظراً لسلوك الطالب، وإنما يعطي كل طالب ما يستحقه من الدرجات أرأيت لو تحاكم رجلان إلى قاض أحدهما كافر والآخر مسلم فهل يهضم حق الكافر لأنه كافر؟ لا. فمسألة

هي على حسب ما قدم لك من معلومات،
سواءً كان سيئ الأخلاق أو حسن الأخلاق.

المسألة الثانية: إذا كان المدرس قد ظلم الطالب فهذا لا يخلو من حالين: الحال الأولى: أنه كان يظن حين معاملة الطالب أنه على صواب،
وأنه مجتهد،
وهذا الذي أداه إليه اجتهاده،
مثل أن يوقفه في الفصل أو يضربه أو يطرده أو ما أشبه ذلك،
لكنه في ذلك الوقت يرى أنه على صواب،
ثم بعد التفكير يرى أنه أخطأ؛
فهذا ليس فيه ظلم،
ولا يعاقب عليه الإنسان؛
لأنه في ذلك الوقت كان مجتهداً،
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران،
وإن أخطأ فله أجر) .

ولو أننا قلنا لكل متصرف في شأن غيره: إنه إذا أخطأ بعد اجتهاده تحمل هذا الخطأ ووقع عليه العقاب؛
ما قبل أحد أن يتصرف في شأن غيره،
ولتعطلت مصالح العباد،
لكن من رحمة الله أن المتصرف لغيره كولي اليتيم والوكيل وناظر الوقف وغيرهم،
إذا تصرفوا وهم حين التصرف يرون أن هذا هو الصواب بدون تفريط منهم،
ثم بعد هذا تبين خطؤهم؛
فإنه لا شيء عليهم،
لا ضمان في الدنيا ولا إثم في الآخرة.

الحال الثانية: أن يعلم أنه قد ظلم الطالب ظلماً حقيقياً،
وهو في ذلك الوقت يعرف أنه إنما عاقبه انتقاماً لنفسه فقط؛
فحينئذ يسترضي الطالب دون أن يزيد في درجاته وإنما يعطيه حقه فقط؛
لأنه إذا زاد في درجاته أوقع الظلم على الطلبة الآخرين،
وحصل من ذلك تشويش،
وربما أدى ذلك إلى فقدان الطلبة ثقتهم في معلميهم،
وهذا من أخطر الأمور؛
لأن الطالب إذا فقد ثقته في معلمه لم يهتم بأوامره،
ولم يستفد منه حتى وإن أظهر أنه يستمع إليه وينصت إلى شرحه.