الإسلام > فتاوى > اطعمه > لو كانت السِّكِّين فأدْخَلَها من تحت الوَدَجَين بعد قَطْع الحُلْقوم،…
آخر تحديث 13 يونيو 2026 - 03:50
قال سُحْنون: لو قَطَع الحُلْقوم ثمَّ لم تُساعِده السِّكِّين في مَرِّها على الوَدَجَين؛
لعدم كَوْنها حادَّةً،
فَقَلَبها وقَطَع بها الأوْداج من داخل؛
فإنَّها لا تُؤْكَل،
كما في (اللقائي) ،
زاد الشَّاذِليُّ: على المذهب،
ونحوه لجَمْعٍ.
وأمَّا لو أدخل السِّكِّين ابتداءً تحت الحُلْقوم والوَدَجَين،
ثمَّ رفعها فقطعت الحُلْقوم والوَدَجَين فإنَّها تُؤْكَل؛
إذ ليس في هذه؛
فقول (خ) : «مِنَ المُقَدَّمِ» أي: ولو حُكْماً يشتمل هذه الصورة،
ومغايرتها لمسألة سُحْنون ظاهرةٌ؛
لعدم قَطْع شيءٍ من المَقْتَل في هذه،
وكقَطْعه -في مسألة سُحْنون- الحُلْقوم قبل قَلْبِها،
لكن نصَّ ناظم (مقدِّمة ابن رُشْدٍ) عدم الأَكْل في هذه أيضاً.
[فتاوى الكفوري (ص ١٠٢) ]
* * *
ما يُشْتَرَطُ قَطْعُه في التَّذْكِيَةِ
⚠️ تنبيهٌ مهم: قد يختلف جوابُ الفتوى الواحدة باختلاف السائلِ وحالِه ومكانِه وزمانِه وملابساتِ سؤاله، فلا تُعمَّم على كلِّ حال. وهذه الفتوى منقولةٌ من مصدرها المذكور أعلاه للفائدة والاسترشاد، ولمعرفة الحكم في حالتك الخاصّة يُرجى الرجوع إلى أهل العلم المختصّين.