كيف السبيل إلى معرفة الله عز وجل؟ لأنني سمعت أنه على المسلم أن يعرف الله أولاً، ثم ينتقل بعد ذلك إلى تطبيق شرع الله، وأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يهتم في العهد المكي بتعليم الصحابة الصيام والعبادات! ولكنه كان يركز على معرفة الله، فكيف نربي أنفسنا كما ربى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصحابة

الحمد لله،
والصلاة والسلام على رسول الله،
وعلى آله وصحبه وسلم،
وبعد:

ثبت في الصحيحن من حديث أبي هريرة رضي الله عنه،
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من مولود إلا يولد على الفطرة،
فأبواه يهودانه،
أو ينصرانه،
أو يمجسانه،
كما تُنْتَجُ البهيمة بهيمة جمعاء،
هل تحسون فيها من جدعاء؟
" . ثم يقول أبو هريرة رضي الله عنه: (فطرة الله التي فطر الناس عليها) صحيح البخاري (١٣٥٨) ،
وصحيح مسلم (٢٦٥٨) .

وهذه الفطرة هي الإسلام،
وهذا الحديث صريح في أن كل مولود يولد مسلماً،
فإذا كان أبواه غير مسلمين،
فإن أطاعهما فيما يدعوانه إليه من يهودية،
أو نصرانية،
أو مجوسية،
خرج عن الفطرة إلى ما يدعوانه إليه ويربيانه عليه،
وإن هداه الله إلى الإسلام فهو مسلم،
باقٍ على الفطرة التي فطره الله عليها.

إذا عرفت هذا فاعلم أن الإنسان يولد مسلماً،
ثم إذا وصل إلى السن التي يكون فيها مخاطباً شرعاً فإن أسلم بلسانه وقلبه وجوارحه،
-لله تعالى- فهو مسلم،
وإن اختار غير ذلك فهو على ما اختار.

لكن لا بدّ أن يُعلم أن الفطرة لا تكفي وحدها لهداية الناس،
فالشريعة مكملة للفطرة،
ومفصلة للأحكام التي لا تستقل الفطرة بإثباتها،
فمثل الفطرة مع الشريعة،
كمثل العين مع النور،
فإن العين إذا غاب النور عنها لم تبصر شيئاً،
وكذلك الفطرة إذا غابت عنها الشريعة المنزلة!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (فالفطرة مُكَمَّلَةٌ بالشريعة المنزلة،
فإن الفطرة تعلم الأمر مجملاً،
والشريعة تفصله وتبينه،
وتشهد بما لا تستقل الفطرة به) . [مجموع الفتاوى (٤/٤٥) ] . انتهى

ويقول أيضاً: (فإن الله فطر عباده على الحق،
والرسل بعثوا بتكميل الفطرة وتقريرها،
لا بتحويل الفطرة وتغييرها) . [مجموع الفتاوى (٥/٢٦٠) ] . ووجود الله تعالى ثابت ومستقر بدلالة الكتاب،
والسنة،
والإجماع،
ودلالة العقل،
والفطرة،
والحس.

فإذا تقرر لك هذا جلياً،
أَنتقِلُ إلى الجانب الآخر من