أنا -للأسف الشديد-كثيرة الحلف والحنث بيميني التي أقطعها على نفسي وأنا غاضبة؛ لأني سرعان ما أنسى وأسامح، وأريد الآن التكفير عن أيماني أرجو أن تفيدوني بالطريقة الصحيحة، وهل صحيح أن الأيمان المتشابهة تدخل تحت كفارة واحدة؟ وهل يجوز دفع مال مقابل الكفارة، حيث إن هيئة الإغاثة الإسلامية لديها مشروع إفطار صائم، وأفكر أن أدفع لهم الكفارة للمنكوبين في النيجر، فهل عملي صحيح، وإذا كان لديكم طريقة أكثر أماناً لوصول كفارتي أرجو أن تدلوني عليها، وجزاكم الله عنا كل خير

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،
أما بعد:

فينبغي للمسلم أن يعظم اليمين،
وأن لا يكثر من الأيمان،
وليجاهد نفسه على تركها إن كان قد اعتاد على المبادرة بها حال غضبه أو حديثه مع غيره.

واليمين التي تجب لها الكفارة ما توفر فيها ثلاثة شروط:

الأول: أن تكون مقصودة،
بأن يقصد الحالف عقدها على أمر مستقبل ممكن.

الثاني: أن يحلف مختاراً غير مكره.

الثالث: أن يحنث فيها.

وإذا كرر الأيمان ففي ذلك تفصيل:

أولاً: إذا كان تكرار اليمين قبل التفكير على فعل واحد،
وموجبُها واحد ثم حنث فيها فعليه كفارة لكل يمين على الراجح،
وهو قول أكثر العلماء.

مثاله: أن يقول مرة: والله لا آكل طعام فلان،
ومرة أخرى يقول: والله لا أشتري ذلك الشيء،
ومرة ثالثة يقول: والله لا أبيت في المكان الفلاني.
فهذه أيمان متعددة على أشياء مختلفة،
فالصحيح أنه يجب لكل يمين كفارة.

ثانياً: أن تتعدد اليمين والمحلوف عليه واحد،
مثل أن يقول: والله لا كلمت فلاناً،
ثم يقول والله لا أكلم فلاناً.
ويعيده ثالثة،
فهذا يجب فيه كفارة.

ثالثاً: أن تكون اليمين واحدة والمحلوف عليه متعدد،
مثل: والله لا أكلم فلاناً،
ولا أُهدي لفلان،
ولا أزور ذلك المكان،
فهذا فيه كفارة واحدة.

وأما أنك لا تذكرين عدد الأيمان فتجتهدين وتتحرين عددها وتخرجين كفارات بناء على تَحرِّيك.

ولا يجوز دفع الكفارة نقداً لتفطير الصائمين؛
لأن من الصائمين من لا يكون مسكيناً،
ولابد من مراعاة العدد.
ولكنه يمكن الاتصال بجمعية خيرية في بلدكم،
فإنهم يأخذون مبلغاً من المال ويشترون به طعاماً يطعمون به عشرة مساكين وكالة عمن وجبت عليه اليمين.
والله أعلم.