هل أهل جدة كلهم من داخل الميقات، أو من خارجه؟ ومن أين يحرمون، وكذلك أهل رابغ

أهل جدة كلهم من داخل الميقات الذي هو رابغ،
وما وراءه ذو الحليفة فهم داخل الميقات،
فأهلها يحرمون من مكانهم؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم،
لما وقت المواقيت قال: «ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ،
حتى أهل مكة من مكة» فالذين في جدة،
أو في الزيمة أو في الشرائع،
أو في بحرة أو في أم السلم،
هؤلاء ميقاتهم بلدهم،
يحرمون من مكانهم،
إذا أرادوا عمرة أو حجًا يحرمون من مكانهم،

والذي في رابغ يحرم من رابغ،
هذه ميقات،
وهي الجحفة،
والذي فوق الجحفة يحرم من مكانه،
دون ذي الحليفة،
فالحاصل أن المواقيت خمسة: ذو الحليفة؛
ميقات أهل المدينة،
الجحفة؛
ميقات أهل الشام ومصر ونحوهم ممن يحرم من جهة الساحل،
والآن يحرمون من رابغ،
ورابغ مثل الجحفة بقليل من باب الاحتياط.
الثالث: يلملم؛
ميقات أهل اليمن.
قرن المنازل،
ويقال له: السيل.
ميقات أهل نجد وأهل الشرق.
والخامس: ذات عرق؛
ويسمى الضريبة؛
ميقات أهل العراق،
فالذي يأتي قبل هذه المواقيت يحرم منها،
فالذي من طريق المدينة يحرم من ذي الحليفة،
والذي يأتي من طريق الساحل من مصر أو الشام،
أو غيرها،
من طريق البحر يحرم من الجحفة رابغ،
والذي يأتي من طريق اليمن جيزان واليمن يحرم من يلملم،
والذي يأتي من العراق،
وما حولها يحرم من الضريبة ذات عرق،
والذي يأتي من نجد أو غيرها من جهة الشرق يحرم من السيل،
من وادي قرن،
وإذا كان دون هذه المواقيت،
كأهل جدة وأهل الشرائع وأهل الزيمة،
وأهل بحرة،
يحرمون من محلهم لقوله صلى الله عليه وسلم: «ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ،
حتى أهل مكة من

مكة» أهل مكة يعني في الحج،
أما العمرة فيحرمون من خارج مكة؛
لأن الرسول أمر عائشة أن تحرم بالعمرة من خارج مكة،
من التنعيم،
وهكذا من الجعرانة،
ومن عرفات،
يعني من خارج الحرم من أراد العمرة وهو في مكة،
يتوجه إلى الحل،
يخرج إلى الحل ويلبي من هناك بالعمرة،
بعد ما يغتسل في بيته،
ويستعد.