ما حكم من يعلق القرآن والآيات في البيت؟ وهل هذه التي تسمى التولة

أما تعليق الآيات في البيت فإن قصد بذلك التبرك فهو بدعة،
وكذلك إن قصد التعبد لله فهو بدعة،
وإن قصد التنبيه فلا وجه له،
وذلك لأن الذين يجلسون في هذا المجلس ربما ينتبهون،
وربما يكون مكتوباً فوق رءوسهم قوله تعالى:

{وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً}

[الحجرات:١٢] ،
ومجلسهم كله غيبة،
وهذا إهانة للقرآن الكريم،
وربما يقال: إنه من باب اتخاذ آيات الله هزواً،
ثم إن السلف وهم أشد منا حرصاً على التنبيه والتذكير لم يكونوا يفعلون هذا.

ثم إن المسألة الآن تطورت فصاروا يكتبون هذه اللوحات وهذه الأوراق بكتابات كأنها نقوش،
وكأنها زخارف،
حتى ربما يكتبون الآية

{يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ}

[سبأ:١٣] على صورة محراب،
يكتبون:

{نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ}

[القلم:١] على صورة قلم،
وربما:

{وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ}

[الأنبياء:٧٩] يكتبه على صورة طير،
والجبال يكتبه على صورة جبل،
والرمان يكتبه على صورة شجر الرمان،
كل هذا غلط،
وقد اختلف العلماء في: هل يجوز أن يكتب القرآن بغير الرسم العثماني؟
فكيف إذا كتب على هذه الأشكال والزخارف؟!!
ولهذا أنا أنهى عنها،
وأقول: لا تضع في مجلسك الخاص أو العام آيات معلقة،
الآيات والحمد لله موجودة في المصحف،
ومن أراد أن يتعظ بها فليأخذها من المصحف.

أما التولة فهي شيء يعلقونه يدعون أنه يحبب المرأة إلى زوجها والزوج إلى امرأته،
ويشبه ذلك ما يسمونه عندنا بالدبلة،
فإن بعضهم يكتب اسم امرأته في الخاتم الذي يلبسه وتكتب هي اسم الزوج في الخاتم الذي تلبسه،
ويدعون أن هذا رابطة،
حتى أن بعضهم إذا كان عليه دبلة من ذهب وقيل له: دعها اخلعها،
قال: (الست تزعل) .

يعني ب (الست) الزوجة،
وكأنها تتشاءم لو أنه خلعها بأنه يفارقها،
فالحاصل: أن التولة هي هذا الشيء الذي يحبب المرأة إلى زوجها والزوج إلى امرأته،
وقد جاء في الحديث أنها من الشرك،
فعلى الإنسان أن يتجنب من هذه الأمور،
وأن يخلص لله عز وجل في توكله وعبادته.

وإلى هنا ينتهي هذا المجلس،
أعادنا الله وإياكم من أمثاله على خير،
والحمد لله رب العالمين،
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.