يقول السائل: ما الحكمة من منع الحاج من صوم يوم عرفة

الحكمة فيما بين أهل العلم أنه يوم عيد،
وهو يوم ينبغي فيه تعاطي ما يسبب النشاط والقوة في الدعاء والضراعة إلى الله بالذكر،
والصوم قد يضعفهم عن ذلك،
والنبي صلى الله عليه وسلم قال في يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق،
قال: «عيدنا أهل الإسلام» يعني الأيام الخمسة: يوم عرفة،
ويوم النحر،
وأيام التشريق الثلاثة.
قال فيها: «عيدنا أهل الإسلام» وهكذا يوم الجمعة لما كان يوم عيد نهى عن

صومها مفردة،
فالأفضل في يوم عرفة أن لا يصوم،
لذا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم عرفة بعرفة،
والنبي صلى الله عليه وسلم وقف في يوم عرفة مفطرًا،
وجيء له بلبن وهو واقف بعرفة على مطيته فشرب والناس ينظرون عليه الصلاة والسلام،
فالسنة للحجاج ألا يصوموا يوم عرفة،
بل يكونوا مفطرين؛
لأنه أقوى لهم على العبادة،
وأنشط لهم على الخير،
ولأنه يوم عيد،
والأعياد لا تصام،
لكنه يوم عيد لا يحرم صومه،
ولكن لا يستحب،
يفطر فيه إلا لغير الحجاج كأصحاب المدن والقرى،
من السنة أن يصوموه؛
لأنه يوم فاضل يصام،
لكن بالنسبة للحجاج هو عيد لهم،
فالأفضل لهم ألا يصوموه،
بل يقفون بعرفات وهم مفطرون كما فعل النبي عليه الصلاة والسلام،
أما أهل القرى والأمصار والبوادي فالسنة لهم أن يصوموا يوم عرفة؛
لأنه يوم فاضل،
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن صومه يكفر السنة التي قبله والتي بعده،
وهو يوم عظيم،
لكنه في حق الحجاج عيد لهم،
يشرع لهم فيه الفطر.