هل صحيح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أو كما قال: (من تزوج امرأة لمالها فلا بارك الله له في مالها)

الحديث الذي أخرجه ابن حبان من حديث أنس مرفوعاً هو بلفظ: (من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلاً،
ومن تزوج امرأة لمالها لم يزده الله إلا فقراً،
ومن تزوج امرأة لحسبها لم يزده الله إلا دناءة،
ومن تزوج امرأة لم يتزوج إلا ليغض بصره أو يحصن فرجه أو يصل رحمه بارك الله له فيها) قال ابن الجوزي (موضوع) لأن في سنده (عبد السلام ابن عبد القدوس) يروي الموضوعات و (عمر بن عثمان) متروك وأقره الشوكاني في الفوائد المجموعة ولكن قد تعقب ابن الجوزي (السيوطي) في اللآلئ المصنوعة وابن عراق في تنزيه الشريعة ب (أن عبد السلام) من رجال ابن ماجة،
وأن أبا حاتم ضعفه ولم يحكم عليه بأنه (وضَّاع) و (عمر بن عثمان) هو الحمصي وليس هو الكلالي والمشهور بالوضع هو الكلالي،
وأما الحمصي فليس مجروحاً فيكون الحديث عند السيوطي وابن عراق (ضعيفاً) لا (موضوعاً) .

والخلاصة:

الحديث وارد عن أنس مرفوعاً عند الديلمي بلفظ غير اللفظ الوارد في