هل حٌلي المرأة التي تلبسه فيه زكاة أم لا

-

قد اختلف العلماء في زكاة الحلي الملبوس،
فروي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عليها فتخات من فضة فقال: (أتؤدين زكاتها؟) (الحديث أخرجه أبو داود والحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي،
ووافقهما الألباني رحمه الله.
قالت: لا.
قال: (هي حظكِ من النار) . وهو صحيح،
وحمل على أن زكاته إعارته أو لبسه،
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص أن امرأة دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وفي يد بنتها مسكتان من ذهب فقال: (أتزكين هذا؟) قالت: لا.
قال (أتحبين أن يسوّركِ الله بهما بسوارين من نار؟) فألقتهما (الحديث آخرجه أبو داود والنسائي والترمذي) . وهو صحيح،
ولعل زكاته عاريته أو ضمّه مع غيره،
وعلى هذا فالأحوط إخراج زكاة الحلي الملبوس،
وإن لم يخرجها واكتفى بعاريته أو لبسه فلا بأس لوجود الخلاف،
فقد كانت عائشة تحلي بنات أخيها ولا تخرج عنه زكاة،
ولأنه مال مستعمل فهو كاللباس.