أشكر الإخوة القائمين على الموقع، وأشد من أزرهم إلى مزيد من التقدُّم والنجاح في العمل الإعلامي الإسلامي. أصلي في مساجد أغلب أهلها من المذهب الحنفي، وهم لا يؤمِّنون بعد قراءة سورة الفاتحة، فهل لي إلا أن أؤمن أو أؤمن لوحدي، وقد يكون هناك نوعاً من النشاز، حيث إنني الوحيد الذي أؤمِّن في المسجد. في نفس موضوع الصلاة حيث إن المساجد التي أصلي فيها يقومون بعد انتهاء الصلاة برفع أيديهم بالدعاء، فهل أشارك معهم في الدعاء أم لا، وقد يترتب على عدم مشاركتي معهم كثير من الاستفسارات والأسئلة عن عدم مشاركتي لهم بالدعاء، وأنا لا أتقن اللغة المحلية، فماذا عساني أن أفعل؟ أفتونا مأجورين بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين

الإسلام > فتاوى > صلاه > أشكر الإخوة القائمين على الموقع، وأشد من أزرهم إلى مزيد من التقدُّم …

آخر تحديث 13 يونيو 2026 - 03:50

جواب الفتوى عن «أشكر الإخوة القائمين على الموقع، وأشد من أزرهم إلى…»

السنة في الصلاة بعد الفراغ من قراءة الفاتحة أن يؤمِّن الإمام والمأموم؛
لما جاء في الصحيحين البخاري ،
ومسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا فإن من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه" ،
وثبت في سنن أبي داود من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا فرغ من قراءة الفاتحة قال: آمين،
ورفع بها صوته،
ولذا فالمستحب هو التأمين في حق الإمام والمأموم،
وهذا الأمر ليس على سبيل الوجوب وإنما هو على سبيل الاستحباب،
والأمر المستحب يجوز أن يترك لمصلحة راجحة كتأليف قلوب الناس،
بل قد يكون هذا الأمر أفضل،
فإذا كان يترتب على رفع الصوت بالتأمين تنفير قلوب هؤلاء الناس فالأفضل هو عدم التأمين،
وهذه قاعدة في جميع المستحبات يستحب أن يترك هذا الأمر المشروع إذا كان في تركه مصلحة راجحة،
كتأليف قلوب الناس،
وعلى هذا يؤمن فيما بينه وبين نفسه.

رفع اليدين بالدعاء بعد الانتهاء من الصلاة وأن يشترك الإمام والمأموم في الدعاء هذه من جملة البدع الحادثة التي لم ترد لا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن الصحابة ولا عن السلف الصالح،
وبناء على ذلك فلا يجوز للشخص أن يفعل ذلك بعد الفراغ من الصلاة،
وإيراد بعض الأسئلة عليه فيه مصلحة حتى تعرف السنة وما يجوز أن يطبق جميع الناس،
ويبين على الأمر المبتدع،
فعدم مشاركة هذا الشخص لهم في هذا العمل المبتدع فيه مصلحة من جهتين: الجهة الأولى مصلحة له،
والجهة الثانية مصلحة لعموم الناس؛
لأن هذا سيكون مدعاة لتساؤل هؤلاء الناس عن السبب الحامل له على عدم مشاركته لهم في هذا الأمر،
وحينئذ يبين لهم الحق والسنة في ذلك.

👤
مصدر الفتوى سعد بن عبد العزيز الشويرخ
من «فتاوى واستشارات موقع الإسلام اليوم» · ص 30 · كتاب الصلاة > صلاة الجماعة > التأمين عند قراءة الفاتحة في جماعة لا يؤمنون

⚠️ تنبيهٌ مهم: قد يختلف جوابُ الفتوى الواحدة باختلاف السائلِ وحالِه ومكانِه وزمانِه وملابساتِ سؤاله، فلا تُعمَّم على كلِّ حال. وهذه الفتوى منقولةٌ من مصدرها المذكور أعلاه للفائدة والاسترشاد، ولمعرفة الحكم في حالتك الخاصّة يُرجى الرجوع إلى أهل العلم المختصّين.

فتاوى ذات صلة بـ«أشكر الإخوة القائمين على الموقع، وأشد من أزرهم إلى…»

بسم الله الرحمن الرحيم الأحد 5 محرّم
هلال متزايد اليوم 6.2 / 29.5
الإضاءة 38%
البدر بعد 9 يوم
الحمد لله