الأخ: ح. م. ع. د، من اليمن الشمالي، يسأل عن القنوت يقول: إن البعض يقنت لدينا في اليمن الشمالي، والبعض الآخر يقول: إنه بدعة، ما هو القول الراجح في هذا؟ جزاكم الله خيرا

القنوت السنة أن يكون في الوتر،
وهكذا في النوازل إذا نزل بالمسلمين نازلة،
مثل نزول الكفار على إخواننا المسلمين هذا يقنت لهم بالدعاء أن الله يعينهم،
وأن الله يمنحهم التوفيق،
وأن الله يسدد

سهامهم،
وأنه ينصرهم على عدوهم،
يدعى على الأعداء بأن الله يهزم جمعهم،
ويشتت شملهم،
هذا يقال له قنوت النوازل،
كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم على قريش لما صدته عن البيت،
ودعا على قبائل من الكفار قتلوا بعض المسلمين،
هذا لا بأس به،
أما قنوت الداعي في الصبح هذا الذي ينبغي تركه؛
لأن الأصل عدم شرعيته،
وإنما القنوت في صلاة الوتر أو في النوازل،
هذا هو المعروف،
والحجة في ذلك ما ثبت عن سعد بن طارق بن أشيم الأشجعي رحمه الله أنه قال: «قلت لأبي: يا أبت،
إنك صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر وعمر وعثمان وعلي،
أفكانوا يقنتون الفجر؟
فقال: أي بني محدث » أخرجه الإمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه بإسناد صحيح.
فأخبر طارق أنه محدث والمحدث بدعة،
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا بأس في ذلك،
واحتجوا بآثار وردت في ذلك أن النبي

صلى الله عليه وسلم قنت في الصبح،
ولكنها آثار ضعيفة،
ولو صحت لكانت محمولة على القنوت في النوازل لا دائما،
وهذا هو الأرجح،
لكن لو صليت مع إنسان يقنت فلا بأس لأنه متأول،
واتبع جماعة من الأئمة رأوا ذلك،
فإذا صليت معه فلا حرج في أن تقنت معه؛
لأنه له شبهة،
ولأن له قولا من أقوال العلماء قد اتبعه وأخذ به فله شبهة،
إذا قنت وصليت معه فلا حرج،
ولكن ينصح هذا الإمام أنه لا يقنت إلا في النوازل.