بعض الناس يقولون: إن من يتحرك ثلاث حركات في الصلاة بطلت صلاته، هل هذا صحيح

ليس بصحيح،
هذا قول بعض أهل العلم،
لكن ليس بصحيح،
وإنما الذي يبطل الصلاة الحركة الكثيرة المتوالية عرفا،
إذا كثرت الحركة وتوالت هذا هو الذي يبطلها عند أهل العلم،
كأن يبعث في

ثيابه وشعره عبثا كثيرا متواليا،
أو بأخذ شيء وطرحه متواليا كثيرا ليس له حد محدود،
الذي يعتبر كثيرا في العرف هذا هو الذي يبطل الصلاة،
فالواجب على المؤمن أن يطمئن في صلاته - والمؤمنة كذلك - وأن يجتهد في ترك العبث والحركة إلا الشيء اليسير فيعفى عنه،
وقد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يصلى وهو حامل أمامة بنت زينب ابنة بنته،
«فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها » وثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - «أنه في صلاة الكسوف لما عرضت عليه الجنة تقدم خطوات،
ولما عرضت عليه جهنم تأخر خطوات » وثبت عنه «أنه فتح الباب لعائشة »

هذا وأمثاله لا يضر،
الشيء القليل الذي يعتبر قليلا لا يضر في الصلاة،
ولكن الشيء الكثير هو الذي يجتنب،
وهكذا القليل إذا لم

يكن له حاجة فيحرص المؤمن على السكون والهدوء في الصلاة - وهكذا المؤمنة - حتى يكملها،
هذا هو المشروع للمؤمن والمؤمنة جميعا.