تقول السائلة: أرى النووي يقول في تفسيره ما معناه: إنه يستحب مد التكبيرة في الصلاة عند الانتقال من ركن إلى ركن؛ حتى لا يخلو جزء من صلاته من الذكر. فما الحكم فيمن يستمر في التكبير عند الانتقال بدون أن يمد، فيأتي بثلاث تكبيرات، أو أربع بين الركنين

أمور الدين يتلقاها العلماء والمسلمون عن الأدلة من الكتاب والسنة،
لا من قول فلان وفلان إلا إذا وافق قوله كتابا أو سنة،
فالسنة في التكبير عدم التمطيط،
بل يكبر عند انتقاله كما يكبر أول الإحرام بدون تمطيط،
يأتي بتكبير معتدل: الله أكبر.
عند الإحرام،
عند الركوع،
عند السجود،
عند الرفع من السجود،
أما التمطيط فلا،
وغير مشروع كونه يقول: الله أكبر.
يمدها بقدر انحطاطه،
لا،
ليس هذا مشروعا،
ولكن التكبير جزم،
والسلام جزم،
فيقول: الله أكبر.
مدة معتدلة طبيعية ليس فيها تكلف،
وهكذا: سمع الله لمن حمده،
ربنا ولك الحمد.
وهكذا: السلام عليكم ورحمة الله،
السلام عليكم ورحمة الله.
لا يمدها،
بل جزم،
وهكذا: الله أكبر.
ولا يكرر تكبيرة واحدة للإحرام،
الموسوسون يكررون التكبير،
هذه وسوسة لا تجوز،
ولكن يكبر واحدة عند الإحرام: الله أكبر.
وعند الركوع واحدة،
وعند السجود واحدة،
وعند الرفع من السجود واحدة،
وعند السجود الثاني واحدة،
وعند الرفع منه واحدة،
هذا ما شرعه الله،
هذا هو المشروع،
لكن مدا طبيعيا ليس فيه تكلف،
هذا هو المشروع عند الرجل والمرأة جميعا للإمام والمنفرد والمأموم.