هل دعاء القنوت في صلاة الفجر بدعة أم سنة

الدعاء في صلاة الفجر دعاء القنوت ليس بمشروع إلا لأسباب،

إذا كان هناك أسباب ما يسمى من أسباب النوازل؛
يعني إذا كان هناك نازلة في المسلمين مثل حرب أو أذى في المسلمين أو عدو هجم عليهم أو على بعض قراهم يدعى عليه،
أو عدو قتل منهم بعضهم كما دعا النبي صلى الله عليه وسلم على من قتل القراء،
ودعا على أهل مكة لما أمعنوا الكفر،
هذا يقال له: قنوت النوازل،
وهذا مشروع،
أما قنوت الفجر دائما فالصواب أنه غير مشروع؛
لأن سعدا الأشجعي سأل أباه فقال: «يا أبت،
صليت خلف رسول الله وخلف أبي بكر وعمر وعثمان وعلي،
أفكانوا يقنتون في الفجر؟
فقال: أي بني،
محدث » وهو سعد بن طارق الأشجعي.
رواه الخمسة إلا أبا دواد بإسناد جيد،
وهذا يدل على أن القنوت في الفجر غير مشروع إلا للنوازل خاصة كما تقدم.

وأما رواية أنه كان يقنت في الصبح حتى ما زال بها في حياته عليه الصلاة والسلام فهذا ليس بصحيح بل هو ضعيف،
وفي رواية عن أنس أنه قال: «ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في الفجر حتى فارق الدنيا » عليه الصلاة والسلام،
ولكنه لو صح لكان واضحا لكنه

حديث ضعيف الإسناد،
وقال بعضهم: لو صح معناه أنه كان يطيل الوقفة بعد الركوع لأن طول القيام بعد الركوع يسمى قنوتا وليس بمعنى القنوت المعروف،
بل معناه أنه كان يطيل القيام بعد الركوع عليه الصلاة والسلام ويسمى قنوتا،
ولكن الحديث مثل ما تقدم ليس إسناده بصحيح ولا يعتمد عليه،
فالصواب أنه لا يشرع القنوت في الفجر بصفة دائمة،
وإنما يشرع فيها إذا كان هناك نازلة على المسلمين أو في المغرب أو في العشاء لا بأس،
أو في الظهر أو في العصر إذا كان هناك نازلة قنت فيما شاء من الصلوات الخمس،
والأفضل في الفجر والمغرب.