لقد دخلت المسجد بعد صلاة العصر بل وقرب غروب الشمس، وأخذت في تحية المسجد، فثار علي بعض الحضور - جزاهم الله عني خيرا - حتى أوشكت أن أجلس وأقطع تحية المسجد، فما رأيكم في ذلك؟ وفقكم الله

إذا دخل المسلم المسجد بعد صلاة الفجر ليجلس فيه يقرأ أو يستريح،
أو دخل المسجد بعد صلاة العصر،
أو قرب المغرب لينتظر صلاة المغرب،
فهو مخير على الصحيح من أقوال العلماء،
إن شاء صلى التحية وهو أفضل،
وإن شاء جلس،
ولا ينبغي في هذا النزاع،

والإنكار عليه،
بل ينبغي لمن جهل أن يتعلم،
وأحاديث تحية المسجد أحاديث صحيحة،
وصلاة تحية المسجد من ذوات الأسباب،
والنبي عليه الصلاة والسلام قال: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين » ولما رأى رجلا دخل يوم الجمعة جلس ولم يصلهما أمره أن يقوم ويصليهما،
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب فأمره أن يقوم فيصليهما،
فدل ذلك على تأكدهما.
وقد اختلف العلماء في ذلك،
فمنهم من أجاز ذلك في وقت النهي،
ومنهم من كره ذلك.
والصواب أنه لا حرج في ذلك،
الصواب والأرجح من قولي العلماء أنه لا حرج في تحية المسجد،
بل الأفضل أن يأتي بهما ركعتين،
هذا هو الأفضل أن يصلي تحية المسجد ولو كان قبيل الغروب،
ثم يجلس،
هذا هو الأفضل،
وإن جلس ولم يصلهما فلا حرج في ذلك،
ولا ينبغي في هذا نزاع ولا تشديد،
فالأمر واسع،
الأكثرون قالوا: يجلس،
وجماعة من العلماء قالوا: الأفضل أنه يصليهما للحديث الصحيح،
بل للأحاديث الصحيحة في ذلك،
وهذا هو الأرجح أنه يصليهما حرصا على أداء السنة،
ولأنه بهذا لا يشابه الكفار،
إنما صلاهما أخذا بالسنة بخلاف الذي جلس ويقوم يصلي،
فلا يجوز أن

يصلي في وقت النهي،
لكن هذا دخل المسجد،
فيصليهما لأنهما تحية المسجد،
فلا حرج عليه بل هو الأفضل،
وهكذا لو طاف بعد العصر في مكة بالكعبة،
أو طاف بعد الصبح قبل طلوع الشمس،
أو عند طلوعها فإنه يصلي ركعتي الطواف لأنها من ذوات الأسباب،
هذا هو الأرجح،
وهكذا لو كسفت الشمس مع طلوعها أو كسفت بعد العصر،
فالأفضل أنها تصلى صلاة الكسوف لأنها من ذوات الأسباب؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا رأيتم ذلك - يعني الكسوف - فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا » ولم يقل: إلا في وقت النهي،
فدل ذلك على أن ذوات الأسباب مثل صلاة الطواف،
مثل صلاة الكسوف،
مثل تحية المسجد،
هذه تصلى ولو في وقت النهي على الأرجح،
نسأل الله للجميع التوفيق.