هل يجوز للمسافر القصر والجمع جميعا وهو في طريقه، وهل من فعل ذلك عليه إعادة صلاته، وإذا كان لا يعلم عدد الصلوات فما الحكم

المسافر يقصر ويجمع ولا حرج عليه بل سنة،
والقصر أن يصلي الأربع ثنتين،
الظهر والعصر والعشاء،
هذا القصر،
وأما ضم العصر إلى الظهر،
وضم المغرب إلى العشاء هذا يقال له: جمع،
وبعض العامة يغلط في هذا ويسمي الجمع قصرا،
والصواب أن الجمع ضم الظهر إلى العصر،
وضم المغرب إلى العشاء،
وهذا يسمى جمعا.

والقصر معناه أن يصلي الظهر ركعتين،
والعصر ركعتين،
والعشاء ركعتين،
هذا يسمى قصرا،
فالمسافر يشرع له أن يقصر ما دام في السفر

ولو صلاها في الوقت ولم يجمعها،
هذا السنة،
لكن إذا دعت الحاجة إلى الجمع جمع،
كأن يعزم على الرحيل بعد زوال الشمس،
فالأفضل له أن يضم العصر إلى الظهر،
ويصلي جمع تقديم ثم يمشي،
وكذلك لو ارتحل بعد غروب الشمس من مكانه إلى مكان آخر وهو في السفر فإن الأفضل له أن يضم العشاء إلى المغرب جمع تقديم،
وهكذا بالعكس لو ارتحل قبل الزوال فإن السنة له أن يؤخر الظهر مع العصر فيكون جمع تأخير،
أو ارتحل قبل غروب الشمس فإن الأفضل له أن يؤخر المغرب إلى العشاء ويصليهما جمع تأخير،
هكذا كان يفعل عليه الصلاة والسلام،
أما إذا كان مقيما مستريحا فإنه يصلي كل صلاة في وقتها،
هذا هو الأفضل،
ولهذا لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في منى في حجة الوداع صلى الصلوات في أوقاتها،
ما جمع.

فالحاصل أن المقيم المستريح الأفضل له ألا يجمع وإن كان مسافرا،
وإن كان في أثناء السفر في البر الأفضل له عدم الجمع،
لكن إذا دعت الحاجة إلى الجمع فلا حرج في ذلك.