يقول السائل: من لم يقرأ الفاتحة في صلاته كيف توجهونه

أما إذا كان إماما أو منفردا فإن صلاته غير صحيحة،
لا بد أن يعيدها؛
لأن الفاتحة ركن الصلاة،
أما إذا كان مأموما فإن العلماء اختلفوا في المأموم،
هل تلزمه الفاتحة أم لا؟
والأكثرون على أنها لا تلزمه؛
لأن إمامه يقوم مقامه في ذلك،
والصواب أنها تلزمه،
يقرؤها ولو مع الإمام،
ثم ينصت إذا كان في الصلاة الجهرية؛
لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب »

ولأنه عليه الصلاة والسلام قال: « (لعلكم تقرؤون خلف إمامكم) قلنا: نعم.
قال: (لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب؛
فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها) » هذا نص في المأمومين،
وهو صحيح،
فوجب الأخذ به،
لكن لو فاته القيام؛
لأنه تأخر لم يأت إلا في الركوع أجزأه؛
لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل أبو بكرة والنبي راكع،
فركع دون الصف ثم دخل في الصف لم يأمره بقضاء الركعة؛
لأنه معذور بفوات القيام،
ومثله من كان مع الإمام

وسها عن قراءة الفاتحة،
أو يعتقد قول الجمهور: أنها لا تجب عليه.
فصلاته صحيحة،
أو جاهلا بالحكم الشرعي،
فلم يقرأ يحسب أنه لا يلزمه القراءة مع الإمام هذا صلاته صحيحة،
كالذي جاء والإمام راكع.