السائل: ف. أ. مقيم بالرياض، يقول: إذا أعلنت دار الإفتاء في بلد إسلامي عدم ثبوت رؤية هلال رمضان في هذا البلد، بينما الرؤية قد ثبتت في بلد إسلامي مجاور، فما الحكم إذا صام البعض من الناس في البلد التي لم تثبت فيه مع البلد المجاور، بينما عموم الناس من حولهم مفطرون

الواجب على كل بلد أن يصوموا لصوم المسؤولين فيهم: «الصوم يوم تصومون،
والفطر يوم تفطرون» فإذا ثبت في البلد صام أهلها،
وليس لهم أن يصوما صوم الآخرين؛
لأن هذا يفضي إلى الخلاف والنزاع واختلاف الكلمة،
فإذا ثبت في الرياض - مثلاً - عند المحاكم الشرعية فعليهم أن يصوموا بما ثبت،
وإذا لم يثبت هنا،
وثبت في مصر ليس لهم أن يصوموا بذلك؛
لأن هذا يفضي إلى الخلاف والنزاع،
والرسول يقول: «الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون،
والأضحى يوم تضحون» فالواجب على كل رعية أن يسمعوا مَنْ فوقهم،
راعيهم،
ولا يختلفوا عليه،
فالصوم يوم يصومون والفطر يوم يفطرون،
إلا إذا رأى ولي الأمر في مصر مثلاً أن يصوم

بصوم السعودية،
أو بصوم الخليج،
أو بصوم الإمارات،
أو بصوم الكويت،
أو رأى الكويت أن يصوم بصوم مصر لا بأس به،
ثم الصوم يكون بالرؤية،
ليس بالحساب،
لا يجوز الحساب،
يكون بالرؤية أو بإكمال العدة،
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «صوموا لرؤيته،
وأفطروا لرؤيته،
فإن غبّي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين» فالواجب على المسلمين أن يكون صومهم بالرؤية،
أو بإكمال العدة،
وهكذا إفطارهم؛
يكون بإكمال العدة ثلاثين أو بالرؤية،
سواء كان في السعودية أو في مصر أو غير ذلك،
لا يجوز الاعتماد على الحساب؛
لقوله صلى الله عليه وسلم: «صوموا لرؤيته،
وأفطروا لرؤيته،
فإن غبِّي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين» ولقوله صلى الله عليه وسلم: «إنا أمية لا نكتب ولا نحسب،
الشهر هكذا وهكذا يعني مرة تسعة وعشرين،
ومرة ثلاثين» - «لا تصوموا حتى تروا الهلال،
ولا تفطروا حتى تروه،
فإن غم عليكم فاقدروا له» والواجب على جميع الدول الإسلامية أن تتقي الله،
وأن تعمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم في الرؤية لا بالحساب.