ما هو رأي العلماء في صيام يوم الشك

عند الشوكاني والأمير وعلماء السنة أن صيام يوم الشك محرم لحديث (لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ،
إِلَّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ،
فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ) والنهي يقتضي التحريم،
ولحديث عمار بن ياسر (مَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) ولحديث (صُوموا لِرُؤْيتهِ وأفطِروا لرُؤيته،
فإن غُبِّيّ عليكم فأكملوا عِدَّةَ شَعبانَ ثلاثين) ،
وعند علماء الهادوية أنه يستحب صيام يوم الشك بنيتين فإن كان من رمضان فهو من رمضان وإن كان من شهر شعبان فصيام تطوع،
ودليل الهادوية ما روى عن (علي بن أبي طالب) رضي الله عنه أنه قال) لأن أصوم يوماً من شعبان خيرٌ من أن أفطر يوماً من رمضان) أو كما قال واستحباب صيام يوم الشك هو مذهب الهادوية لا الزيدية لأن مذهب الإمام (زيد بن علي) رضي الله عنه عدم مشروعية صيام يوم الشك كما جاء في (مجموع زيد بن علي) حيث قال (حدثني زيد بن علي عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب أنه أمر الناس أن يصوموا اليوم الذي انكشف أنه من رمضان) وهذا دليل على أنه لا يقول بمشروعية صيام يوم الشك.