ما هو الفرق بين السحر والعين؟ وهل العين تقع في الدين ولها حكم؟ وما هو العلاج للطرفين العاين والمعيون إن كان ذلك صحيحا

السِّحرُ في اللُّغة: عبارةٌ عمَّا خفيَ ولطفَ سببُه،
وفي الاصطلاح: السِّحر: عزائمُ ورُقى،
ومنه ما يُؤثر في القلوبِ والأبدانِ فيُمْرضُ ويقتلُ ويُفرِّقُ بين المرءِ وزوجِه،
قال تعالى:

{فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}

.

وأمَّا العينُ: فهي مأخوذةٌ من عانَ يعينُ إذا أصابَه بعينِه،
والعينُ حقٌّ،
كما وردَ في الحديثِ الصَّحيحِ أنَّ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم- قال: «الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ؛
لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ،
وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا» .

وحُكمُها: أنَّها مُحرَّمة كالسِّحر.

وأما العلاج للعائن: فإذا رأى ما يُعجِبُه فليذكرِ اللهَ وليُبرِّك،
كما جاءَ في الحديث «هَلَّا إِذَا رَأَيْتَ مَا يُعْجِبُكَ بَرَّكْتَ» ،
فيقولُ: ما شاءَ اللهُ لا قوَّةَ إلا بالله،
ويدعو للشَّخص بالبركةِ.

وأمَّا المعيون: فيُحصِّنُ نفسَه بالإيمانِ باللهِ والتَّوكُّلِ عليه،
وقراءةِ وردٍ من القرآنِ والأدعيةِ المأثورة،
وإذا عَلِمَ المعيون مَن أصابَه بعينِه فإنَّه يُشرعُ