ما هي الأحاديث الصحيحة الواردة في كيفية مسح الرأس عند الوضوء؟ وما هي أقوال الأئمة الأربعة

الحمد لله وحده،
وبعد:

فإنَّ أصح حديث وأوضحه في كيفية مسح الرأس عند الوضوء،
هو حديث عبد الله بن زيد بن عاصم - رضي الله عنه- الوارد،
في صفة الوضوء،
وفيه: "ومسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم- برأسه،
فأقبل بيديه وأدبر" وفي لفظ: "بدأ بمقدم رأسه،
حتى ذهب بهما إلى قفاه،
ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه" متفق عليهما كما في صحيح البخاري (١٨٥-١٨٦) ،
وصحيح مسلم .

وأما أقوال الأئمة الأربعة في هذه المسألة،
فهي على النحو الآتي:

أولاً: أجمع العلماء على أن مسح الرأس في الجملة فرض من فرائض الوضوء،
كما صرح به ابن قدامة في الشرح الكبير (١/٣٤٤) .

ثانياً: وأجمعوا أيضاً على أن من عمَّ رأسه بالمسح فقد أدى ما عليه،
سواء بدأ بمقدم رأسه أو بوسطه،
أو بمؤخره،
كما صرح به ابن عبد البر في الاستذكار (١/١٣٠) .

ثالثاً: وذهب جمهور العلماء إلى استحباب مسح الرأس على الصفة الواردة في حديث عبد الله بن زيد -رضي الله عنه-.

رابعاً: ثم اختلف العلماء،
هل يجب استيعاب الرأس بالمسح أم لا؟
على قولين:

الأول: أنه يجب استيعاب الرأس بالمسح،
وهو المشهور من مذهب المالكية،
وهو المذهب عند الحنابلة،
كما في الكافي لابن عبد البر (١/١٦٩) ،
والشرح الكبير مع الإنصاف (١/٣٤٨) .

الثاني: أنه لا يجب استيعاب الرأس بالمسح،
وقد اختلف أصحاب هذا المذهب إلى الأقوال الآتية:

الأول: أن الواجب مسح مقدار الناصية،
وهو الربع،
وهذا هو مذهب الحنفية،
ورواية عند الحنابلة - بدون تحديدها بالربع- كما في الهداية مع فتح القدير (١/١٥) ،
والإنصاف (١/٣٤٨) .

الثاني: أن الواجب مسح ما ينطلق عليه اسم المسح،
لو بعض شعرة،
أو قدره من البشرة يعني بشرة الرأس - وهذا هو المذهب عند الشافعية،
كما في روضة الطالبين (١/٥٣) .

الثالث: أن الواجب مسح أكثر الرأس،
وهذا القول رواية عن أحمد - رحمه الله- كما في الإنصاف (١/٣٤٨) .

الرابع: أن الواجب مسح ثلاث شعرات،
وهو وجه شاذ عند الشافعية كما في روضة الطالبين (١/٥٣) ،
والله -تعالى- أعلم.