قال الله تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} لم تذكرالآية أن غسل الفرجين من أعضاء الوضوء، فما جوابكم على ذلك

اعلم أنَّ غسل الفرجين ليس من أعمال الوضوء فمن توضأ فيجب عليه استحضار النية ثم يسمي الله وجوباً أو ندباً على الخلاف،
ثم يتمضمض ويستنشق وجوباً عند الهادوية والشوكاني أو سنة عند الجمهور والأمير الصنعاني،
ثم يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ويغسل قدميه هذا إن كان قد انتقض وضوءه بأيِّ ناقض من نواقض الوضوء غير البول أو الغائط أو أيِّ شيء يخرج من الفرج وهو شيء مرئي،
أمَّا إذا كان قد انتقض الوضوء بالبول والغائط أو المذي فلا بد من الاستنجاء بالماء أو الأحجار.

س هل يجوز لمن يريد أن يتوضأ بعد أن غسل مكان النجاسة بعد قضاء الحاجة هل يجوز له أنَّ يتوضأ بدون أن يستنجي؟
وكذلك إذا استيقظ من النوم ولم يكن قد بال أو تغوط؟

ج الاستنجاء المزيل للنجاسة من الفرجين عقيب قضاء الحاجة كاف في تطهير النجاسة،
ومن أراد أن يتوضأ فلا يجب عليه أن يستنجي عند أن يتوضأ لأن غسل الفرجين ليس من أعضاء الوضوء على القول الصحيح الذي ذهب إليه الجمهور من العلماء،
وهكذا من نام وأراد أن يتوضأ لكون النوم قد نقض وضوءه عليه أن يتوضأ الوضوء الشرعي الوارد في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة على صاحبها وعلى آلة أفضل الصلاة والسلام وذلك بالمضمضة والإستنشاق وغسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل القدمين ولا يجب عليه غسل فرجيه إذا لم يكن قد بال أو تغوط وإنما نام فقط،
أمَّا إذا قد بال وتغوَّط بعد النوم أو قبله فيجب عليه أن يستنجي

كما هو معلوم.