رسول الله اشفع لي. وبمعنى آخر: ادع الله يا رسول الله بالشفاء، فهل يجوز أن يردد هذا الدعاء، وهل فيه فائدة كما يزعمون

هذا الدعاء من الشرك الأكبر؛
لأنه دعاء للنبي صلى الله عليه وسلم،
وطلب لكشف الضر والمرض من الرسول صلى الله عليه وسلم،
وهذا لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى،
فطلبه من غير الله شرك أكبر،
وكذلك طلب الشفاعة منه صلى الله عليه وسلم،
هذا من الشرك الأكبر؛
لأن المشركين الأولين كانوا يعبدون الأولياء،
ويقولون: هؤلاء شفعاؤنا عند الله،
فالله سبحانه وتعالى عاب ذلك عليهم،
ونهاهم عن ذلك،

{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ}

[يونس: ١٨] ،

{أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}

[الزمر: ٣] .

وكل هذا من الشرك الأكبر والذنب الذي لا يغفر إلا بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى منه والتزام التوحيد وعقيدة الإسلام،
فهو دعاء شركي لا يجوز للمسلم أن يتلفظ به،
ولا أن يدعو به،
ولا أن يستعمله،
ويجب على المسلم أن ينهى عنه،
وأن يحذر منه،
والأدعية المشروعة التي يدعى بها للمريض،
ويرقى بها المريض أدعية ثابتة ومعلومة،
يرجع إليها في مظانها من دواوين الإسلام الصحيحة،
كصحيح البخاري،
وصحيح مسلم،
كذلك قراءة القرآن على المريض مرض السكر،
أو غير مرض السكر،
وبالذات قراءة سورة الفاتحة على المريض،
هذا فيه شفاء،
وفيه أجر،
وفيه خير كثير،
والله سبحانه وتعالى قد أغنانا بذلك عن الأمور الشركية.

والمسلم لا يجوز له أن يتعاطى شيئًا من الشركيات،
ولا أن يقدم على عمل من الأعمال،
أو على دعاء من الأدعية إلا إذا ثبت لديه وتحقق أنه

من شريعة الله،
وشريعة رسوله صلى الله عليه وسلم وذلك بسؤال أهل العلم وبالرجوع إلى مصادر الإسلام الصحيحة.

الذي أنصحك به ترك هذا الدعاء،
والابتعاد عنه،
والنهي عنه،
والتحذير منه.

***

ضرب الرمل والتنجيم

سؤال: ما مدى صحة الحديثين،
عن الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال: «كذب المنجمون ولو صدقوا» . وحديث آخر وهو: «كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك» .

وما حكم الشرع في ضرب الرمل والتنجيم؟
وهل هناك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تحرم هذه الأعمال؟

الجواب: أما قضية التنجيم،
التنجيم إذا أريد به الاستدلال بالنجوم على الحوادث المستقبلة،
وأن النجوم لها تأثير في الكائنات،
وفي نزول الأمطار،
أو نزول الأمراض أو غير ذلك،
فهذا شرك أكبر،
وهو من اعتقاد الجاهلية،
والتنجيم على هذا النحو محرم أشد التحريم،
وأما الحديث الذي سألت عنه: «كذب المنجمون ولو صدقوا» ،
فلا أعرف له أصلًا من ناحية السند،
ولم أقف عليه،
وأما معناه فهو صحيح،
فإن المنجمين يتخرصون ويكذبون على الله سبحانه وتعالى؛
لأنه لا علاقة للنجوم بتدبير الكون،
إنما المدبر هو الله سبحانه وتعالى،
هو الذي خلق النجوم،
وخلق