سمعنا حديثا يقول "إنكم ترون ربكم يوم القيامة " فهل هذا حديث صحيح

ذكرنا فى إجابة سابقة خلاف الناس فى رؤية الله فى الدنيا،
وأشرنا إلى أن هناك أخبارا تؤكد جواز رؤيته فى الآخرة،
وزيادة فى التأكيد نقول: جاءت فى ذلك أحاديث متفق عليها،
منها حديث رواه البخارى ومسلم عن أكثر من عشرين من أكابر الصحابة منهم أبو سعيد الخدرى الذى سأل النبى صلى الله عليه وسلم " هل نرى ربنا يوم القيامة؟
فقال " هل تضارون فى رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحوا " قلنا لا،
قال " فإنكم لا تضارون فى رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارون فى رؤيتهما،
ثم ينادى مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون،
فيذهب أهل الصليب مع صليبهم،
وأصحاب الأوثان مع أوثانهم،
وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم،
حتى يبقى من كان يعبد الله من بر وفاجر وغبرات -بقايا - من أهل الكتاب،
وبعد إلقاء اليهود والنصارى فى جهنم يبقى من كان يعبد الله من بر أو فاجر ينتظرون رؤية الله،
فيأتيهم على غير الصورة التى رأوه أول مرة.
. . . . . وعند رؤيته يسجد له كل مؤمن،ولا يستطيع من كان يسجد له رياء وسمعة.
. . إلى آخر الحديث.
وفى حديث آخر للبخارى ومسلم "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان " .

يؤخذ من هذا أن أهل الموقف جميعا يرون الله،
وتكون الرؤية للمؤمنين نعيما ولغيرهم شقاء،
يوضحه قوله تعالى

{وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة. ووجوه يومئذ باسرة. تظن أن يفعل بها فاقرة}

القيامة: ٢٢ - ٢٥،
فإذا فرغ من الكافرين وألقى بهم فى جهنم يرى المؤمنون ربهم مرة ثانية،
فقد ورد فى صحيح مسلم "إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله عز وجل: تريدون شيئا أزيدكم؟
فيقولون: ألم تبيض وجوهنا؟
ألم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار؟
فيكشف الحجاب،
فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم " ثم تلا هذه الآية

{للذين أحسنوا الحسنى وزيادة}

يونس: ٢٦،
فرؤية الله فى الآخرة واقعة ولا ينبغى الجدال فيها،
وعلينا أن نستعد للقائه فى جنة النعيم فذلك أولى