ما حكم قول: (سمع الله لمن حمده) للمأموم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،
وبعد:

فقد اختلف العلماء في مشروعية قول المأموم "سمع الله لمن حمده" ،
فالمذهب أنه لا يشرع ذلك للمأموم،
وهو قول ابن مسعود وابن عمر وأبي هريرة -رضي الله عنهم- والشعبي ومالك وأصحاب الرأي،
وهو اختيار الشيخ أحمد بن تيمية -رحمه الله-.

واستدلوا بحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- المتفق عليه،
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا قال الإمام " سمع الله لمن حمده " فقولوا: ربنا ولك الحمد" صحيح البخاري ،
وصحيح مسلم ،
والترمذي ،
وغيرهم،
وهذا يقتضي أن يكون قولهم: "ربنا ولك الحمد" عَقِيب قوله "سمع الله لمن حمده" بغير فصل؛
لأن الفاء للتعقيب -كما قال ذلك ابن قدامة -رحمه الله-.

أما من قال بمشروعية قول "ربنا ولك الحمد" للمأموم -وهي رواية عن الإمام أحمد،
وبه قال ابن سيرين- وأبو بردة والشافعي وإسحاق وعطاء- فاستدلوا أيضاً بحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان إذا قال: "سمع الله لمن حمده" ،
قال: "اللهم ربنا ولك الحمد" رواه البخاري ،
ومسلم .

وقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "صلوا كما رأيتموني أصلي" رواه البخاري . وأجيب عليه بأن هذا عام،
وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد" خاص؛
فيكون المأموم مستثنى من هذا العموم.

فالراحج أنه لا يشرع للمأموم قول: "سمع الله لمن حده" ،
وإنما يكتفي بقوله: "ربنا ولك الحمد" والله أعلم.