يقول بعض الناس: إن بناء القبر بالطوب الأحمر تشاؤم بدخول من دفن فيه النار، فهل هذا صحيح

دخول الجنة أو النار رهن بالإيمان والعمل ومشيئة الله تعالى،
وليس للقبر من حيث إنه مادة دخل فى هذا الموضوع،
ومع ذلك استحسن العلماء ألا يكون فيه شىء دخل النار،
كالآجر وهو الطوب المحروق.

جاء فى تفسير القرطبى "ج ١٥ص ٣٨١" قوله: ويكره الآجر فى اللحد،
وقال الشافعى: لا بأس به لأنه نوع من الحجر،
وكرهه أبو حنيفة وأصحابه،
لأن الآجر لإحكام البناء،
والقبر وما فيه للبلى،
فلا يليق به الإحكام،
وعلى هذا يسوى بين الحجر والآجر،
وقيل: إن الآجر أثر النار فيكره تفاؤلا،
فعلى هذا يفرق بين الحجر والآجر.

هذا،
وقد روى مسلم وغيره عن جابر رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم نهى أن تجص القبور.
وفى لفظ النسائى: أن يبنى على القبر أو يزاد عليه أو يجصص.
والتجصيص معناه الطلاء بالجص وهو الجير المعروف.

والجمهور حملوا النهى على الكراهة،
وحمله ابن حزم على التحريم،
والحكمة ما تقدم ذكره من أن القبر للبلى لا للبقاء،
أو التفاؤل،
فلا يدخله عند التجصيص شىء أحرق بالنار،
ويؤيده ما جاء عن زيد بن أرقم أنه قال لمن أراد أن يبنى قبر ابنه ويجصصه: جفوت ولغوت،
لايقربه شىء مسته النار.

وكما كرهوا تجصيصه بالجير كرهوا بناءه بالطوب الأحمر المحرق بالنار،
وذلك إذا لم تكن الأرض رخوة أو ندية فإن كانت كذلك فلا كراهة