السائل يقول: ألاحظ أن الأئمة يقرؤون سورة الإخلاص في الركعة الثانية بشكل دائم، فهل ذلك مشروع

الأمر في هذا واسع،
والسنة تحري صلاة النبي صلى الله عليه وسلم،
وأن يقرأ الإمام كما كان النبي يقرأ عليه الصلاة والسلام،
يطول في الفجر وفي الظهر،
ويخفف في العصر وفي المغرب تارة وتارة،
تارة يطول وتارة يخفف في القراءة،
والعشاء يتوسط فيها كالظهر والعصر،
إلا أن الظهر أطول وهي أقرب إلى الفجر،
هكذا جاءت السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام،
فالمؤمن يتحرى قراءته صلى الله عليه وسلم،
فيقرأ في الفجر بمثل

{ق}

،
و

{وَالذَّارِيَاتِ}

،
و

{وَالطُّورِ}

وأشباهها من طوال المفصل،
وفي الظهر أقل من ذلك،
وفي العصر أقل من الظهر،
وفي المغرب تارة وتارة،
قرأ فيها النبي صلى الله عليه وسلم ب:

{وَالطُّورِ}

وقرأ فيها

{وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا}

،
والغالب أنه يقرأ فيها بقصار المفصل عليه الصلاة والسلام،
مثل:

{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا}

،
و

{وَالضُّحَى}

،
و

{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى}

،
و

{إِذَا زُلْزِلَتِ}

،
و

{الْقَارِعَةُ}

،
وإذا طول بعض الأحيان كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم كان هذا من السنة،
والعشاء بأوساط المفصل مثل:

{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}

،
و

{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ}

،
و

{وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ}

،
و

{إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ}

وأشباه ذلك،
كما أوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذا بذلك عليه الصلاة والسلام.