الإسلام > فتاوى > قران > تفسير قوله تعالى: (لا يسمعون فيها لغواً ولا تأثيماً) قال تعالى: {لا …
آخر تحديث 13 يونيو 2026 - 03:50
لا،
إذاً الاستثناء هنا منقطع،
وعلامة الاستثناء المنقطع أن تجعل بدل (إلا) (لكن) فيستقيم الكلام،
فهنا لو قيل في غير القرآن: لا يسمعون فيها لغواً ولا تأثيماً،
لكن قيلاً،
لاستقام الكلام،
إذاً (إلا) هنا للاستثناء المنقطع،
لأن المستثنى ليس من جنس المستثنى منه،
ومثل ذلك قوله تبارك تعالى:
{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ * إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ * فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ}
[الغاشية:٢١-٢٤] قوله: (إلا) هنا الاستثناء منقطع،
لأن ما بعد (إلا) ليس من جنس ما قبلها،
لأن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ليس بمسيطر،
لا على الكافرين ولا غيرهم،
فتكون (إلا) هنا بمعنى (لكن) ولهذا جاءت الفاء،
(فيعذبه) وعليه لو أن أحداً وقف وقال:
{لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ}
[الغاشية:٢٢] فالوقف صحيح،
لأن (إلا) هنا منقطعة ليست متصلة بما قبلها،
{إِلَّا قِيلاً سَلاماً سَلاماً}
[الواقعة:٢٦] أي: إلا قولاً فيه السلام وإدخال السرور والفرح بين أهل الجنة جعلنا الله وإياكم منهم.
⚠️ تنبيهٌ مهم: قد يختلف جوابُ الفتوى الواحدة باختلاف السائلِ وحالِه ومكانِه وزمانِه وملابساتِ سؤاله، فلا تُعمَّم على كلِّ حال. وهذه الفتوى منقولةٌ من مصدرها المذكور أعلاه للفائدة والاسترشاد، ولمعرفة الحكم في حالتك الخاصّة يُرجى الرجوع إلى أهل العلم المختصّين.