يفهم من الآية: أن الجوارح المذكورة تتكلم وتخبر بما فعلت، فهل يقال قياسا على الجوارح المذكورة: إن الفرج يتكلم ويخبر بالزنى أو اللواط ونحوهما؛ لأن هناك من الوعاظ من يقول ذلك، فهل هذا صحيح؟ وما نصيحتكم للوعاظ فيما يتعلق بتفسير القرآن؟ جزاكم الله خيرا

بسم الله،
والحمد لله.
هذه الأمور وأشباهها توقيفية ليس للعقل فيها مجال،
وليس لأحد أن يثبت منها إلا ما جاء به النص من الكتاب أو السنة الصحيحة،
وليس في النصوص فيما نعلم ما يدل على شهادة الفرج بما فعل،
وإنما أخبر الله سبحانه في كتابه العظيم بشهادة السمع والأبصار والجلود والألسنة والأيدي والأرجل،
فلا يجوز إثبات شيء آخر إلا بالدليل؛
لقول الله سبحانه:

{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}

فجعل سبحانه القول عليه بغير علم في أعلى مراتب التحريم،
وقال عز وجل في

سورة البقرة:

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}

{إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}

فأوضح سبحانه أن القول عليه بغير علم مما يأمر به الشيطان،
وما ذاك إلا لما فيه من الفساد العظيم،
والعواقب الوخيمة،
نسأل الله العافية والسلامة.

أما نصيحتي للوعاظ فهي تقوى الله،
وأن يحذروا القول عليه بغير علم في كتابه أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم أو في غير ذلك،
بل يجب عليهم أن يتحروا في وعظهم وتعليمهم ما دل عليه الكتاب العظيم والسنة الصحيحة المطهرة،
وأن يتثبتوا في كل ذلك؛
لقول الله عز وجل:

{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ}

وفق الله الجميع لما يرضيه.